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3. l'niir L.irmo. ( f . (i.M i<>i,a, 1, 133 ; — Pmir Nulluraru : Cart. S. Sofie (L'«.UKi.i-i. \. .'il.'î . Asc(»li est «le iKMivean (H'oni>é par !(»> l{\/:tiilins avant 99i) (Thinj iiti;A, nir.

LES ÉGLISES GRECQUES ET LATINES DANS l'iTALïE MÉRIDIONALE 357

vers l'année 973, en présence du turmarque Procopios, les représentants du clergé et du peuple de Siponto prennent l'engagement de ne faire tort, d'aucune manière, aux droits et aux prérogatives de Tarchevêque Landolf^ En 978, c'est en présence de fonctionnaires byzantins et d'accord avec eux, que le prince Paldolf et son fils Landolf, en confirmant de nouveau les droits de Téglise de Bénévent sur le sanctuaire du Gargano, lui soumettent, en outre, un château fort, récemment construit près du sanctuaire par un riche habitant du pays^.

La révolution qui renverse à Bénévent le fils de Paldolf I" provoque un schisme : Tarchevèque Alo, successeur de Landolf, imposé aux Bénéventains par Otton II, est chassé; son successeur Alfanus n'est reconnu par le Saint-Siège que deux ou trois ans plus tard''. Alo avait obtenu du pape Jean XIV une bulle, qui ajoutait à la liste desévêchés suff*ragants de Bénévent ceux de Termoli, Trivento et Sessula^. De ces trois villes, les deux premières, situées au nord de l'Apulie, avaient déjà fait une tentative, vers le milieu du x" siècle, pour se donner des évoques. Faut-il conclure de la bulle de Jean XIV que les princes lombards en avaient repris possession ? Nous savons que Trivento, bientôt après, est occupée par un comte lombard, vassal de Bénévent^ ; mais Termoli semble reconnaître, vers la même époque, la domination byzantine^. Enfin, dans une bulle du pape Grégoire V accordée à Tarchevéque Alfanus, en avril 998, avec Tappui de l'empereur Otton III, qui cherchait alors à exercer ses droits de suzeraineté sur Bénévent, les privilèges antérieurs sont confirmés, et l'autorité de l'archevêque s'étend sur le diocèse de Lucera, qui avait réussi, jusqu'alors, à garder son autonomie^ : l'évêché de Lucera, un des plus anciens de cette région, formait depuis longtemps une enclave isolée, au milieu des vastes domaines que s'attribuait le diocèse de Bénévent. Il est probable que cette concession est restée

1. UoHELLi, VIII, 64; — Di Meo, Annali, VI, 95. Le texte donné par UgheUi est fort incomplet ; il omet après Pvocopii le mot Irumarce^ que donne di Meo, et qui se trouve effectivement dans la copie manuscrite conservée aux Archives de Bénévent.