Chron. Salem

faite et mieux organisée a exercé, pour ainsi dire, une influence contagieuse sur les petites cours lombardes; n'oublions pas, du reste, que le premier Guaimar et le premier Landolf, si fiers de leur titre de patrices, ont fait le voyage de Constantinoplo et que, rentrés dans leurs petites capitales, entourés d'un nouveau prestige, ils gardent le souvenir vivant d'une cour fastueuse, d'une savante hiérarchie de fonctionnaires, oii ils ont admiré le modèle d'un gouvernement fort. Ainsi l'influence byzantine fait revivre, au x" siècle, dans l'Italie du Sud, avec une force nouvelle, ces traditions administratives romaines, qui, depuis l'apparition des premiers Etats barbares, semblaient seules capables d'assurer l'autorité monarchique.

Restauration des abbayes : le Mont-Cassin et le Vulturne. — Un autre indice nous montre les progrès de la paix et de la sécurité dans les pays lombards, vers le milieu du x" siècle : c'est la restauration des deux grandes abbayes bénédictines, le Mont-Cassin et Saint-Yincent-de- Vulturne, détruites presqu'en même temps, vers 883 ou 884, parles pillards sarrasins. On a vu quelle est, dès cette époque, l'importance exceptionnelle de ces deux monastères, indépendants des puissances locales, princes ou évoques, et protégés contre eux par les privilèges des empereurs et des papes '. L'abbé Berthaire, tué au milieu de ses moines, est le dernier représentant de l'influence franque dans ce monastère du Mont-Cassin, qui était déjà, depuis plusieurs générations, un centre unique de culture intellectuelle et de savantes études^. La ruine de l'abbaye avait entraîné naturellement l'abandon d'une grande partie de ses domaines, la fuite des paysans, qui se dispersèrent dans les montagnes voisines. Les moines échappés au massacre s'étaient réfugiés dans la ville de Teano", et c'est là que, pour la première fois, leur chef entre en rapports avec le stratège byzantin de Longobardie, pour essayer de recouvrer, par sa protection, les terres de « Saint-Benoît^ ». Mais c'est en vain que les abbés, successeurs de Berthaire, cherchent à restaurer la vie monastique, soit au Mont-Cassin, soit dans la viUe nouvelle, créée au pied

■I. Cf. supra, p. "0.

2. Léo Ost., 1. 33 et siiiv. M. G., Poetsp lal'mi œv'i caroUnt, t. III, p. 300: — TosTi, Sloria di Monlecassino, t. I, p. 307 (éd. de 1888).