‹ L'Occident à l'époque byzantine; Goths et VandalesChapitre 320 sur 372 · Procope, de Bello iiolh., lib. IV, cap · texte numérisé non relu

Procope, de Bello iiolh., lib. IV, cap

Des Romains mirent sa iéte au bout d'une pique et, relevant en Tair, la montrèrent aux deux armées, pour exalter Taudace des Romains, pour enlever aux Goths tout espoir et les amener à déposer les armes. Les Goths ne se laissèrent point émouvoir. Ils ne cessèrent point la lutte. Sachant fort bien que leur roi avait succombé, ils n'en continuèrent pas moins à combattre jusqu'à la nuit. La bataille n'avait pas été interrompue un seul instant. De part et d'autre, on passa la nuit sous les armes ^

Le lendemain, dès que le jour parut, des deux côtés, tous se dressèrent en même temps, reprirent le même ordre de bataille que la veille et recommencèrent à combattre jusqu'à la nuit; également obstinés à ne point céder, à ne pas tourner les talons, à ne pas reculer. Malgré le grand nombre des morts, de part et d'autre, ils poursuivirent la lutte, animés d'une haine acharnée. Les Goths ne voyaient que trop qu'ils livraient leur dernière bataille ; les Romains se montraient bien résolus à ne point plier devant eux.

Enfin, les barbares envoyèrent, en parlementaires, quelquesuns de leurs chefs et firent savoir à Narsès qu'ils comprenaient désormais que Dieu s'était déclaré contre eux, comme les événements précédents leur avaient donné sujet de le craindre; qu'ils sentaient une force hostile qui les contraignait à n'en plus douter et qu'ils voulaient déposer les armes, non pour servir l'empereur, mais pour vivre avec d'autres barbares, sous leurs propres lois ^. Ils demandaient donc aux Romains de ne pas inquiéter leur retraite, de ne pas leur donner sujet de regretter de bien agir, de leur accorder, pour leur subsistance, la faculté d'emporter les sommes qu'ils avaient déposées dans les lieux fortifiés de l'Italie. Narsès ayant mis la chose en délibération, Jean, neveu de Vilalien, émit l'avis de consentir à leur demande, de cesser la lutte contre des hommes résolus à mourir et de ne pas s'exposer aux effets d'une audace née du désespoir, dont les conséquences

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