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petit à petit par suite de la force irrésistible du Logos qui les pousse constamment en avant ; mais ils avancent si lentement qu’il leur faudra des millions d années d’incarnations de peines pour monter même d’un degré.

La méthode selon laquelle tout cela s’accomplit est délicieusement simple et ingénieuse. Tous les défauts des hommes sont des vibrations de la matière inférieure des différents plans.Dans le corps astraI,par exemple,l’égoïsme, la colère, la haine, la jalousie, la sensualité, et tous les défauts de cette catégorie s’expriment invariablement par des vibrations du type le plus inférieur de la matière astrale ; alors que l’amour, l’abnégation, la sympathie et les sentiments de cette nature ne s’expriment que dans la matière des trois sous-plans supérieurs. De cela découlent deux résultats remarquables. Il convient de remarquer que chacun des sous-plans du véhicule astral a une relation spéciale avec le sous-plan correspondant du corps mental ; ou, pour poser le fait plus exactement, les quatre sous-plans inférieurs de l’astral correspondent aux quatre états de matière du corps mental, tandis que les trois sous-plans supérieurs correspondent au corps causal..

On peut voir, par conséquent, que seules les qualités supérieures peuvent entrer dans la construction du corps causal, puisque les vibrations créées par les défauts ne peuvent y trouver de matière susceptible de leur répondre. De là, il ressort que, alors que toute bonne qualité développée par l’homme s’imprime à jamais par un changement dans son corps causal, le mal qu’il fait, pense ou ressent, ne peut atteindre l’égo véritable, et ne peut causer ni trouble ni dérangement, si ce n’est dans le corps mental lequel est renouvelé à chaque incarnation. Il est évident que le résultat de ces défauts s’amasse dans les atomes

permanents des corps mental et astral, de sorte qu’il retombe toujours sur l’homme, mais cela n’est pas du tout la même chose que si le mal entrait dans TEgo et devenait réellement une partie de celui-ci.

Le second de ces résultats remarquables est qu’une certaine somme de force dirigée vers le bien produit en proportion un effet infiniment plus grand que la même somme de force dirigée vers le mal. Si un homme déploie une certaine somme d’énergie pour nourrir un vice, cette énergie ne peut s’exprimer que par la matière, astrale la plus grossière et la plus basse ; et alors que toute matière astrale, à quelque degré qu’elle soit, est extrêmement subtile comparativement à tout ce qui appartient au plan physique, il n’en est pas moins vrai que si on la compare avec la matière de son propre plan, elle est aussi grossière que l’est le plomb sur le plan physique en comparaison de l’éther le plus subtil.

J1 s’en suit donc que la même somme de force employée par un homme dans la direction du bien, s’exprimerait à travers la matière la plus subtile des sous-plans supérieurs et produirait un effet au moins cent fois plus considérable, et probablement mille fois, si nous comparons le sous-plan plus bas au plus élevé. Rappelez-vous qu’en plus de ce qui a été dit sur les effets de la force dans les différents états de matière, nous avons encore un autre fait important, c’est que le Logos Lui-même, de par son pouvoir irrésistible, imprime au système cosmique un mouvement régulier en avant et ascendant et que, quelque lent que puisse nous paraître le progrès cyclique, ce fait ne saurait être négligé puisqu’il en résulte qu’un homme, dont le bon et le mauvais s’équilibrent, revient en incarnation, non pas réellement dans la même position mais relativement dans la même position et qu’il a fait, par consé-