Des rapports de V homme avec le démon, t. P"", p

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66 l'occulïisime et l'a^iolîr

Saint Augustin lui-même n'ose pas se prononcer contre ces faits, et saint Thomas (FAquin reconnaît que (( l'ange est un être spirituel; quoique incorporel par rapport à nous, il semble être corporel relativement à Dieu. Les anges prennent quelquefois un corps pour converser familièrement avec Tliomme ; il n'est uni à. eux ni comme à un moteur ni comme à une forme, c'est de l'air condensé par une vertu divine. Ils semblent marcher, agir, parler comme l'homme vivant bien que cela ne soit pas. »

La théosophie a de même conçu une sorte d'amour pur et angélique, qu'elle réserve à ses adeptes lorsqu'ils seront arrivés dans l'état de Devakhan.

« Le Devakhan, dit Jules Lermina ^ est un état transitoire, de repos, en quelque sorte, d'où la monade individuelle repart après un temps plus ou moins long pour se réincarner de nouveau et continuer, parachever, s'il est possible, l'oeuvre de sa purification, de sa libération absolue jusqu'à ce qu'elle rentre enfin dans le Nirvana, où, redevenue identique au principe spirituel lui-même, elle est définitivement absorbée en lui. »

C'est, en quelque sorte, un état intermédiaire entre le purgatoire et le paradis de Mahomet. La Bévue