La chimie au moyen âge, t. lïl, p

IbO L OCCULTISME ET l'aMOL-R

foi ardente, un souhait sincère accompagnent toutes les opérations magiques.

De nos jours encore, les femmes superstitieuses Tersent à leurs amants et à leur insu, un peu de ce philtre aphrodisiaque aux époques impures de la répugnante et mystérieuse blessure féminine.

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Contre Timpuissance, les philtres et les talismans sont nombreux. Mais comme on la considérait, le l)lus souvent, comme l'œuvre des démons, on avait fréquemment recours aux exorcismes.

Voici, à peu de choses près, le texte de Texor- ■cisme qui dénoue Faiguillette et auquel on doit avoir recours pour effectuer la consommation du mariage en vertu du canon « si per sortiarias )>... etc. « Que toute puissance diabolique s'éteigne en toi. Sois délivré de toute ligature, fascination et maléfice de Satan et de ses ministres. Qu'il te soit donné la fécondité et la grâce pour que tu puisses user du mariage! Que s'éloignent et deviennent impuissants les démons qui ont fabriqué ce maléfice, en quelque lieu qu'il soit placé, nonobstant tous pactes conclus entre eux et les sorciers et sorcières qui les ont aidés. »

De nombreux rituels donnant des variantes existaient autrefois. Et, dans son traité des Supersli-. tions^ Thiers en énumère une grande partie, citant

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comme un des plus curieux .le rituel de Chartres, datant de 1640.

Le pieux Kliodja Orner Habély Abou Otliman ^ recommande contre Timpuissance morale le traitement suivant : <( Quand vous aurez, dit-il, à combattre Timpuissance morale pour autrui, vous lui ordonnerez de faire ses ablutions et ses prières ; puis, posant Tindex de la main droite sur la. base de son Dkeur et, la main gauche étant posée aplat sur le creux de l'estomac, vous lai recommanderez de vous fixer. Alors, plongeant vos regards dans ceux du patient, vous prononcerez mentalement les deux derniers chapitres du Koran et vous lui direz à haute voix avec une puissante volonté : — Va, à partir de ce moment, le charme est rompu et tu n'es plus impuissant. »

En cas d'insuccès renouveler trois fois cette opération à une semaine d'intervalle entre chaque conjuration.

Du reste, il n'est })oint ])esoin d'être sorcier pour opérer de pareilles guérisons. En voici une preuve. Il y a quelques années, nous nous trouvions à Biskra. L'Arabe qui nous servait de guide nous raconta qu'un sorcier juif avec qui il avait eu une dispute, lui avait jeté un sort et que depuis il était impuissant. Voici à peu près le langage qui lui fut tenu : « C'est Yblis qui t'a lié ; Allah seul peut te délier. Deux fois par jour, pendant sept jours, tu te rendras à la mosquée, tu te prosterneras dans le mirhab, la