CHAPITRE XI L'ART TALISMANIQDE EN AMOUR
. Les lalismans dans Tantiquité et au moyen â^i^e. — II. L'art talisnianique moderne. — IH. Classification des talismans. — IV. Formules lalismaniciues. — V. Les bijoux. — VI. Les pierres aimantées. — VII. Les métaux. Le métal de Vénus. — VIIÏ. Les pierres précieuses. Amulettes de Vénus. — IX. Les talismans végétaux ; la mandragore. —X. Les talismans astrologi({Lies. — XI. Pouvoir occulte des lettres et des nombres. — XII. La foi aux talismans.
Les amulettes et les talismans sont de tous les âges. Dans sa remarquable étude sur la Magic chez les Cluildéo-Assyricns, M. A. Laurent qui pense qu'il ne faut voir dans les animaux colossaux placés à l'entrée des- temples et des palais autre chose que des figures talisnianiques, nous a conservé le texte d'une formule qui se prononçait sur ces talismans spéciaux afin de les douer de la puissance de vaincre et de protéger.
(( Talisman, talisman, stèle qu'on n'enlève pas, (( Limite que les dieux ne dépassent pas, « Borne limite du ciel et de la terre qu'on ne déplace point,
(( Barrière immuable disposée contre la bouche mauvaise,
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(( Barrière stable qu'on oppose à la parole luauvaise,
(Ici une énumération de mauvais esprits avec le sous-entendu : « qui tenteront de franchir ce seuil >>.)
«... Que ce soit un fantôme, un spectre, un vampire, un incube, un succube, etc.
« Que le talisman le fasse écouler comme les eaux, trembler comme la feuille, qu'il le broie comme le lienneh. »
Dès la plus haute antiquité, dès que l'art naissant essaj/^a ses premières manifestations par la reproduction des modèles donnés par la nature, la grossière imitation du phallus maladroitement modelé ou sculpté devint un porte-bonheur. Plus tard, lorsque l'art grec eut apporté son habileté et son élégance suprême à la confection de ces fétiches, ils continuèrent leur office magique sous une forme plus raffinée et plus gracieuse et la vogue fut aux phallus ailés, ciselés, enrubannés, que les belles hétaïres d'Athènes et de Corinthe portaient suspendus au cou, comme plus tard devaient le faire les orgueilleuses patriciennes de Rome.
Dans l'Inde, le lingham remplit le même office durant des siècles. Pour qui en douterait, voici une anecdote typique à ce sujet. Lors des rivalités inattendues auxquelles donnèrent lieu les missions évangéliques,les Capucins, jaloux des succès obtenus par les Jésuites dans l'œuvre de conversion des tribus indiennes, dénoncèrent à Rome leurs rivaux, « en raison de leur tolérance envers les femmes auxquelles ils permettaient de porter des amulettes
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estampées de petits lingliams. » Les Jésuites expliquèrent leurs raisons par les antiques usages du pays et ils obtinrent Tapprohation de la cour pontificale, mais ils exigèrent cependant des Indiennes de l'aire ajouter la croix chrétienne sur leurs /«///'.
Pendant le mej^'en âge, l'arsenal talismanique amoureux se compliqua singulièrement. Combinant les vieilles traditions latines avec les mystérieuses formules rapportées d'Orient par les croisés et agrémentant le tout d'une forte dose de m^'sticisme chrétien, on en vint à produire ces extraordinaires mélanges de dieux de TOlympe travaillant de concert avec les archanges et les démons par rintermédiaire de génies arabes à la réussite des projets amoureux des adeptes.
De nos jour les talismans ont conservé leur vogue et leur puissance. Il suffit pour se convaincre de la véracité de cette assersion de lire aux quatrièmes pages de certains journaux les réclames édifiantes à ce sujet et d'aller faire une courte station devant les vitrines de bijoutiers spécialistes. La, parmi les bagues les bracelets, les broches, les épingles de cravates, certains joyaux de forme étrange, de composition baroque qui semblent de peu de prix aux yeux des
J. £. Dupouy, La prost'Uulion dans VanilquUé, p. 1^2.
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profanes surgissent triomphants sous le regard ami (le Tinitié. Ce sont des trèfles à quatre feuilles qui vous donneront la chance dans toutes vos entreprises, les saphirs sur lesquels sont gravées des formules -arabes mystérieuses et puissantes ; les irrésistibles anneaux qui viennent à bout des plus cruelles; les abraxas vamqueurs de sorts; les bracelets qui enchaînent pour la vie ; les broches ésotériques oîi, autour d'une pierre gravée de signes kabbalistiques, se déploient des ailes de sphinx toutes bigarrées dliiérogh'phes; les cachets, pâles imitations du sceau de Saiomon ; et mille autres objets du même genre, sans oublier la petite main de corail qui garantit des maléfices. Tout cela brille, rutile, fulgure dans la vitrine resplendissante parmi les feux multicolores des diamants.
N'aUez pas croire que cet attirail moyenâgeux ne trouve de clientèle que parmi les amateurs d'antiquailles ou les curieux d'étrangetés. Un nombre incalculable de fidèles y viennent puiser le tahsman lie leurs rêves, Tamulette grâce à laquelle ils triompheront des obstacles ([ui se dressent entre eux et Tobjet de leur désir. Ces fidèles sont les joueurs et les amoureux, aussi crédules les uns que les autres.
Si les objets exposés dans la vitrine ne répondent point à vos souhaits, vous pouvez entrer hardiment et confier au maître joaillier le secret de votre cœur. Dès lors que vous pouvez y mettre le prix, il composera d'après vos ordres et selon les règles de Tart le talisman qu'il vous faut. Sous le sceau du secret professionnel il s'enquerra de Theure, du jour,
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du mois et de rannée de votre naissance, de votre prénom, de celui de la beauté que vous désirez séduire ; de vos situations réciproques dans le monde ; des chances que vous pouvez avoir de vous rencontrer ou des difficultés qui rendent impossible toute entrevue. Après avoir soigneusement noté la couleur de vos cheveux et de vosj'Oux, il vous demandera le même renseignement à Tégard de votre future conquête, puis, après vous avoir assuré que dans le plus bref délai vous serez mis en possession du talisman vainqueur, il vous en fera le prix certainement élevé, mais moindre toutefois que vous ne l'auriez supposé, car c'est un kabbaliste convaincu et non un exploiteur. Il fait de l'art pour Tart, il aime l'occultisme pour lui-même.
Ainsi, au cœur de Paris, en plein xix' siècle, des orfèvres et des joailliers continuent la vieille tradition hermétique des maîtres en orfèvrerie du moj^en âge.
Huj^smans, toujours si documenté, n'a eu garde d'oublier ce détail et Tun de ses plus étranges t^ypes, l'astrologue Gévingey fait partie de la clientèle qui fait vivre ces spécialistes de la ])ijouterie de l'occulte. Etalant avec complaisance ses bagues énormes autant qu'étranges, il les présente en ces termes à un interlocuteur ébloui :
— Vous examinez, Monsieur, ces bijoux de prix. Ils sont formés par trois métaux, l'or, le platine et l'argent. Cette bague-ci porte un scorpion, le signe sous lequel je suis né; celle-là avec ses deux triangles accouplés, Tun la tête en haut et Tautre
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la pointe en bas, reproduit l'image du macrocosme, du sceau de Salomon, du grand pantacle ; quant à cette petite que vous voyez, poursuivit-il en montrant une bague de femme, enchâssée d'un minime saphir entre deux roses, c'est nn souvenir qui me fut offert par une personne dont je voulus bien tirer l'horoscope ^
Ces quelques lignes nous édifient amplement sur la confection de ces joyaux de nature toute spéciale et confirment ce que nous disions plus haut, à savoir que leur réahsation ne pouvait être l'œuvre que d'artisans rompus aux théories et aux pratiques des sciences maudites. S'ils veulent être consciencieux, en effet, il leur est indispensable, outre la pratique de leur art, de connaître à fond l'astrologie, les propriétés occultes des métaux, les formules sacrées des grimoires magiques, les secrets de la Kabbale, sans compter une connaissance de toutes les religions et de tous les mythes ésotériques de l'antiquité.
Les talismans se divisent en deux genres : les tahsmans simples et les talimans composés.
Comme l'indique leur nom, les talismans simples sont ceux qui se composent d'une seule matière, d'un seul métal par exemple.
