CHAPITRE XV LES RÊVES ET L'AMOUR

J. La poésie et les rêves. — IL Les effets des rêves. — III. L'art de se procurer des songes heureux.

Dans les Maîtres Chanteurs de Nuremberg, Wagner, au sujet du rêve de Hans Sachs qui a vu en songe une Eve merveilleusement belle l'invitant à cueillir le fruit défendu, prête ces mots à l'un de ses persomiages :

(( Le rêve est le fond du poète ; c'est en le développant et l'appropriant suivant certaines, lois pour en accroître la beauté, que celui-ci réalisera Tœuvre d'art.

« Dans le rêve sont les plus vraies illusions de l'humanité ; la poésie n'est autre que l'expression du rêve... »

Aussi Petit-Radet^ fait remarquer qu'en supposant que la durée des songes égale celle de la nuit,

1. Sur les meilleurs moyens de se procurer des songes agréables. Mag. Encyclop., 1803, t. ÏV.

Hosted by

LES RÊVES ET l'aMOUR 223

lie la chaîne n'en éprouvât aucune interruption, on pourrait mettre en doute laquelle de la réalité ou.de l'illusion pourrait le plus contribuer à notre bonheur et bientôt on demanderait lequel serait le plus heureux du sultan plongé tout le jour dans les délices de son sérail et tourmenté la nuit par des rêves affreux ou du plus misérable de ses esclaves qui, accablé de travail et de coups pendant la journée, passerait des nuits ravissantes en compagnie de quelques houris.

Pierre Darblay^ fait remarquer que les songes lascifs jouent un rôle important dans le chapitre des désirs. Telles sont les lois qui unissent l'âme au corps que, lors même que les sens sont enchaînés par le sommeil, ils demeurent sous l'intluence des idées qui leur ont été transmises pendant le jour. Qui ne voit point chaque nuit l'objet de ses amours et de sa passion en rêve et ne transforme pas sa fiction en une apparence de réalité? Et alors, à quels désordres ue se livre point la folle imagination, car telle est encore une autre loi de cette union de l'âme et du corps que, sans truubler cet enchaînement des autres sens, ou, pour ôter toute équivoque sans leur rendre la sensibilité aux impressions

i. P/njsioloc/ie de Vamou)\ p. 306.

Hosted by

,224 LOCCULTI&ME ET L AMOIJR

externes, Tâme peut, dans le sommeil, faire naître les mouvements nécessaires à l'exécution des volontés que les idées dont elle s'occupe lui suggèrent. Sous le charme de ces aspirations amoureuses, devançant le désir jusqu'à la possibilité de la réalité, occupée enfin d'idées relatives aux plaisirs de l'amour,, et sous le. charme d'impressions lascives, les objets qu'elle se peint produisent des effets réels.

Sauvages a rapporté l'histoire d'une jeune fille qui restait assise, ne répondant à aucune question, soit par signes, soit par paroles, tenait ses bras en croix et proférait continuellement ces mots : Jean! Jean! Je demande le Paradis î

Une autre jeune fille dont parle Frank, poussait tout à coup un cri comme si elle eût aperçu un objet désiré. Sa physionomie, de commune qu'elle était, prenait un aspect angélique : assise sur son lit, les yeux ouverts et fixes, tournés vers le ciel,, les bras levés et étendus, elle s'écriait : saint Louis, ô le plus beau des jeunes gens, approchez et recevez-moi 1

Immermann cite une dame qui, dans la conversation, s'interrompait tout à coup, tombait en extase et semblait savourer les baisers imaginaires d'un amant mystique.

Dans le Monde des Rêves '^, le D' Max Simon constate que le haschich donne bien des visions déjeunes, femmes d'une merveilleuse beauté, « que ces visions soient le résultat d'une hallucination ou, ce qui est

L Chap. XIV, p. 290.

Hosted by

le plus fréquent, cVune illusion, mais les désirs sensuels ne paraissent pas excités. »

Et cet auteur cite à l'appui de sa thèse un passagedu Clffd des Haschischins, de Théophile Gautier, dans lequel le poète raconte ainsi ses impressions personnelles : « Je regardais d'un œil paisible, bien que charmé, la guirlande de femmes idéalement belles qui couronnaient la frise de leur divine nudité : je voyais luire les épaules de sa-tin, étinceler des seins d'argent, plafonner de petit pieds à plantes roses, onduler des hanches opulentes, sans éprouver la moindre tentation. Les spectres charmants qui troublaient saint Antoine n'eussent eu aucune prise sur moi. »

Enfin Larcher rapporte qu'un jeune Egyptien qui n'avait qu'une fortune médiocre, éperdùment épris d'Archidice (une des plus fameuses courtisanes égytiennes), mit à sa disposition, pour une nuit d'amour, tout ce qu'il possédait. Archidice dédaigna son offre. Notre amoureux au désespoir sollicita Avenus de lui donner en songe les faveurs que la belle lui refusait en réalité. Ses vœux furent exaucés, mais l'avide courtisane ayant appris la chose, assigna son soupirant devant les juges en paiement du prix de ce voluptueux songe. Les magistrats les renvoyèrent dos à dos, en conseillant sagement à la belle Archidice de demander à la même déesse de voir en songe l'argent qu'elle réclamait à son fictif amant.

La scieuce occulte indique différents procédés pour se procurer des songes heureux.

On appelait à Rome « incnlDatio » le fait d'aller demander des songes en dormant dans nn temple, surtout dans ceux d'Isis et de Sérapis.

Dans le palatinat de Podlacliie, les jeunes filles, afin d'apercevoir leur fiancé en songe, disaient, avant de se coucher, la veille de saint André, neuf Pater debout, neuf à genoux et neuf assises.

Puis elles chantaiei>t ensuite, en semant de? graines de lin dans un pot :

Saint André je sème ce lin, Le jour de ta fête, Donne-moi la connaissance De celui avec qui je le cueillerai.

Il parait que le moyen était bon, car, dans des « Mémoires » qui sont arrivés jusqu'à nous, une demoiselle Cunégonde Jasielska fait au lecteur la confidence suivante : « La veille de la Saint-André mon espoir a été exaucé. Dieu veuille que ce que j'ai rêvé se réalise, savoir que mon père chéri me donnera pour époux M. Etienne. C'est un galant parfait. Sa moustache est si bien peignée et sa chevelure si bien relevée qu'il semble que Cupidon même lui sert de valet de chambre. »

Hosted by

LES RÊVES ET L A.AfOUR 227

Dans VArt de se rendre heureux par les songes^ on relève les deux curieuses formules suivantes :

« Recette pour voir des femmes nues en rêve : Prends une demi-once de semence de cerf ou de nature de biche calcinée, 3 onces de crâne de loup calciné, 1 once de terre sigillé, 2 drachmes de bol d'Arménie, de la noix muscade, 3 drachmes de tragacanthe, 1/2 drachme de sel de nitre. Pulvériser le mélange et s'en saupoudrer le sommet de la tête. »

Le mélange de cette poudre avec un égal poids de graisse d'ourse et 5 onces d'huile de baleine, exposé au soleil pendant i-O jours d'été, forme un onguent aux merveilleux résultats.

(c Recette pour rêver qu'on couche avec une femme : Prendre 2 onces de racine de scamonnéo et de camomille romaine calcinée, 3 onces d'arêtes de morue et d'écaillés de tortue, mélanger dans 5 onces de graisse de castor mâle et 2 onces d'huile de scamonnée bleue cueillie dans les premiers jours du printemps. Bouilli avec i once de miel et de la rosée recueillie sur des fleurs de pavot, ce mélange, pour donner des résultats, doit rester au soleil pendant deux mois d'été, puis passer tout un hiver en cave dans le sable frais. »

Hosted by