IL HALLUCINATIONS POLYGONALES ET CRISTAL- LOMANCIE
Seglas et beaucoup d'aliénistes considèrent Thallucinalion comme une forme pathologique de \aperception. Certainement il y a un phénomène de perception dans riiallucination; il y a perception d'une impression sans
sujet extérieur réel correspondant. Mais il y a aussi un phénomène dHmaginalion qui est cause et point de départ de perception, phénomène d'objeclivation qui est vraiment initial.
Ce qui est essentiel et caractéristique dans Thallucination, ce n'est pas en effet la perception d'un objet purement Imaginatif et inexistant, c'est de croire réel et extérieur cet objet perçu. Je m'imagine un cavalier sur son cheval; je me le représente parfaitement avec les détails du costume et du harnachement; je le vois. Seulement, je sais qu'il n'existe réellement pas ; ce n'est pas une hallucination. J'ai identiquement la même perception ; mais je crois que le cavalier existe réellement hors de moi : c'est une hallucination.
L'élément caractéristique de l'hallucination est donc l'arrivée à la perception d'une image qui s'est formée inconsciemment dans le polygone et s'y est formée avec une telle force d'objectivalion que le centre percepteur croit à l'existence réelle et extérieure de cet objet de sa perception.
Ce centre de perception peut être et est le plus souvent 0. Le polygone n'intervient alors que comme organe de formation de l'image. Mais la perception peut, elle aussi, s'exercer dans le polygone, qui forme alors, à lui tout seul, l'entière hallucination.
Ainsi, dans le sommeil, dans l'hypnose, dans le somnambulisme, dans la transe du médium, toutes les fois que le polygone est désagrégé de 0, physiologiquement, extraphysiologiquement ou pathologiquement, c'est dans le polygone que se forme l'image et c'est le polygone qui la perçoit et l'extériorise avec assez de force d'objectivalion pour la croire réelle.
Donc, dans toute hallucination, il y a, avant tout et surtout, un trouble de 1 imagination polygonale. Mais il faut aussi une grande faiblesse de l'intelligence qui per- Grassbt. L occultisme, 2— édition. 9
çoit, quel que soit le groupe de centres psychiques qui perçoit. Ce second élément, qui est le point de départ des théories centrales intellectuelles de rhallucinatiou; est tellement réel que, dans certains cas graves, Thallucination « revêt toutes les allures d'un véritable délire, dans le sens le plus général du mot > (Seglas).
Il y a donc toujours un peu de € faux jugement » dans Thallucination. Il faudrait néanmoins se garder d'identifier rhallucination et le faux jugement ; il y a, entre ces deux actes psychiques, la même différence qu'entre la perception et le jugement.
De même, il faut continuer à distinguer rhallucination de rillusion, quoique le plus souvent une certaine impression puisse être considérée comme ayant évoqué l'image hallucinatoire (c'est là le point de départ des théories périphériques ou sensorielles de l'hallucination). Mais l'impression fait naître l'hallucination, elle n'est pas elle-même faussement perçue comme dans rillusion.
En somme, comme la plupart des symptômes psychiques, rhallucination est un phénomène complexe dans lequel il y a un élément de sensation (ou d'impression) et un élément de perception ; mais le trouble intermédiaire de l'imagination semble être le principal et le plus caractéristique élément de l'hallucination en général.
On comprend que les hallucinations aient été souvent le prétexte et le point de départ apparent de révélations extranaturelles et de divinations, surtout quand elles sont inconscientes et polygonales, c'est-à-dire quand elles se développent chez un sujet qui n'est pas fou, dont le centre n'est pas malade et qui par conséquent inspire confiance.
Je vais insister maintenant sur une des formes d'hal-
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lucination polygonale provoquée, qui a été le plus utiUsée en occultisme.
