Limites de l'imagination polygonale

Si tous les faits que j'ai cités prouvent dune façon péremptoire la réalité de l'existence de l'imagination

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polygonale, ils démontrent également les limites et Vmfériorité de cette imagination.

a. Caractères inférieurs des ramans polygonaux.

Par tous les détails que j'ai donnés sur le cycle royal d Hélène Smith et sur les romans martiens irilÉrjciNE Smitu et de M"® Smead, on a pu voir déjà combien peu ces élucubralions polygonales étaient neuves, originales, créées, combien elles étaient enfantines et erronées.

Hyslop a bien montré que sur les planètes (Jupiferen particulier, «le ciel des enfants») toutes les indications communiquâmes au médium «décelaient l'influonce de rinsiruction reçue jadis par M"** Smead... Il ï^i'agissail probablement de souvenirs des instructions rerues à l'école du dimanche, complétées par une imagination puérile au sujet de ce que peuvent être les étoiles ïi.

Je n'ai pas indiqué toutes les contradiction? et les impossibilités qu'on peut relever dans le roman murtien d'HÉLÈNE Smith.

Léopold, en Mars, sait d'abord le français, puis il l'oublie totalement, plus tard il le retrouve assez pour Iraduire le martien.

Mort en juillet 1891, il a, en 1896, cinq ou six ans, « alors que les années de cette planète sont presque dou* blés des nôtres».

Voilà qui a échappé à Hélène comme toutes les questions scientifiques sur Mars quelle ignore absolument. Rien notamment sur ces fameux canaux qui ont tant préoccupé les astronomes. Rien sur la biologie cl sur la sociologie en Mars : on y vit comme sur la terre ; les mœurs en sont comme les nôtres. «Il y a moins de distance entre les mœurs martiennes et notre genre, de vie européen qu'entre celui-ci et la civilisation musulmane ou les peuples sauvages».

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On peut étendre à tous ces romans polygonaux ce que dit Flournoy de son médium.

«C'est une bonne et sage petite imagination de dix à douze ans, qui trouve déjà suffisamment drôle et original de faire manger les gens de là-haut dans des assiettes carrées avec une rigole pour le jus, de charger une vilaine béte à œil unique de porter la lunette d'Astané, d'écrire avec une pointe fixée à Tongle de l'index au lieu d'un porte-plume, de faire allaiter des bébés par des i uyaux allant directement aux mamelles d'animaux pareils à des biches... Rien des i\fille et une Nuits, des Métamorphoses d'Ovide, des Contes de fées^ ou des Voyages de Guiiii>er{i); pas trace d'ogres, de géants ni de véritables sorciers dans tout ce cycle. On dirait Toeuvre d'un jeune écolier à qui on aurait donné pour tâche d'inventer un monde aussi différent que possible du nôtre, mais réel, et qui s'y serait consciencieusement appliqué, en respectant naturellement les grands cadres accoutumés, hors desquels il ne saurait concevoir l'existence, mais en tâchant la bride à sa fantaisie enfantine sur une foule de points de détail; dans les limites de ce qui lui parait admissible d'après son étroite et courte expérience >.

b. Infériorité des conceptions polygonales en général.

Les romans médianimiques, dont je viens de montrer

(1) Rien non plus des si curieux romans de H. -G. Wells et plus spéfialemenldeses romans martiens XOEufde cristal et la Guerre deê mondes: les habitants ont ici la forme de poulpes rampants invertébrés et se nourrissent des vertébrés à station verticale; mais iîs réalisent surtout cette conceplion ptiilosophique très élevée de Tautrur que ces élres sont supérieurs par le développement extrême de leur cerveau aux dépens des appareils inférieurs de la digestion et de la génération.... (Voir: Charles Derennes. H.-G. Wells et le peuple marsien. Mercure de France, 1" mars 1907, p. 48).

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les caractères d'infériorité, peuvent être considérés comme la manifestation la plus élevée et la plus brillante de Timagination polygonale. Ils sont cités par Ribot comme les meilleurs exemples et les meilleures preuves de l'élément subconscient ou inconscient de Tinspiration. Et on voit ce qu'ils valent !

A plus forte raison, Tinfériorité éclatera-t-elle dans toutes les autres manifestations de l'imagination polygonale.

Toutes les fois que l'imagination polygonale est lâchée, elle est vraiment la t folle du logis >, t maîtresse d'erreur ou de fausseté», comme dit Pascal.

Rien de bête et d'illogique comme la plupart des rêves. Môme dans l'hypnose, nous avons vu combien sont limitées les ressources Imaginatives d'un sujet que Ton transforme en prédicateur ou en général. Il réalise un Bossuet ou un Napoléon très modestes, souvent ridicules, toujours à la taille de son polygone. Dans le premier paragraphe de la troisième partie (p. 233), je donnerai de nouvelles preuves de ce principe en discutant l'hypothèse spirite.

On comprend que je ne veuille attribuer au psychisme inconscient qu'un rôle de second plan dans l'inspiration et dans la grande imagination créatrice, et on comprend que je tienne à maintenir à ce psychisme son qualificatif d'inférieur.

Au Congrès de Grenoble (1902), Gilbert Ballet, tout en trouvant intéressante la distinction entre les psychismes supérieur et inférieur, trouve l'inférieur plutôt supérieur, puisqu'il représente une sorte de perfectionnement du supérieur, qu'il est l'aboutissant des acquisitions du supérieur ; on est bien plus fort quand on joue du piano avec son polygone que quand, au début, on en joue péniblement avec le centre 0.

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C'est dans le même sens que Goudard (1) a dit: «est-il bien réellement subalterne ce monde caché qui fonctionne sans relâche, qui suit sa voie, sa direction logique, parallèlement à la conscience ? » C^est encore Tidée de RiBOT dans sa théorie de l'inspiration (2).

Je réponds à cela: Téducalion du polygone est faite par 0; donc reste supérieur. L'activité polygonale isolée est consécutive à l'activité simultanée des deux psychismes. Mais la force vraiment créatrice et Tautorilé de contrôle et de haute direction appartiennent toujours à 0, qui reste le centre supérieur de TacUvité intellectuelle élevée.

C'est donc bien l'activité de qui reste supérieure à l'activité polygonale ou automatique.

56. Les produits de l^imagination polygonale des médiums simulent facilement des communications exogènes supranaturelles.

La dernière et la plus importante conclusion de ce chapitre est que cette imagination polygonale, par son libre jeu chez le médium en transe, peut produire des résultats si extraordinaires, d'apparence si originale, d'origine si inconsciente, qu'on peut très facilement les prendre pour des communicaiions exogènes, ayant leur origine hors du sujet ; et, comme facilement on objective et on matérialise une cause extérieure d'un phénomène

(1) GoLDARD. Bulletin de la Société d'études p.^chiques de Marseille, 1903, p. 48.

(2) « Dans ces conditions, on ne peut dire si, chez le sujet ordinaire, chez chacun de nous, la partie subliminale de notre personnalité est décidément supérieure ou inférieure à la partie supraliminale qui nous est connue». Henry de Varigny. Causerie scientiliquc du Temps. Indépendance belge, 31 décembre 1904.

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important, on allribuera volontiers ces romans polygonaux à des révélations d'outre-tombe, à des évocations d'esprit réincarnés.

Combien naturel est le raisonnement d'HKLj:NE Smitk ou de M™" Sméad attribuant réellement à d(î véritables habitants de Mars tous les renseignements qu'elles donnaient en transe et qu*elles auraient été incapables de donnera Vétal de veille^ hors de la transe. C'est là, à mon avis, le plus grand résultat des études récentes sur le psychisme inférieur : non seulement le polygone ilésa* grégé garde une grande activité psychique, mais même dans certains cas, chez certains sujets (médiums), par le fait môme de cette désagrégation, il acquioil hi faculté d'une hyperactivité remarquable et d'une production imaginative beaucoup plus grande.

Comme le dit très bien Flournoy(I), «le nioi inconscient des médiums est pleinement capable rie forger de toutes pièces des produits ayant les meilleun*s apparences de communications de Tau- delà et il ne s*en l'ait pas faute »; et le môme auteur met très bien eu relief celte € vérité trop oubliée dans certains milieux : c'est que chez des personnes parfaitement normales et Jiien portantes (au moins selon toutes les apparence?^), le simple fait de s'adonner aux pratiques médiumiques peut rompre à leur insu l'équilibre psychique el en^oudr<^r une activité automatique dont les produits siiiiulenl de la façon la plus complète des communications venant de l'au-delà, bien qu'ils ne soient en réalité que 1ns résultais du fonctionnement subliminal des facultés ordinaires du sujet ».

(1) Flournoy. Genèse de quelques prétendus messatjiîs spirUeï*. Revue philosophique cl Annalcfi des sciences paychiquc^t 1899i p. 200 et 216.

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