LES ESPRITS TROMPEURS

citée écrivait sur le bureau, toujours avec cette môme lenteur exigée par les enroulements qui accompagnaient les lettres : je t'ai trompé, Michel , pardonne-moi ! . . . Comment, cet esprit qui m'avait paru si bienveillant, que dans ma candeur j'avais pris pour mon guide, pour ma conscience même, me trompait pareillement! C'était indigne ! >

C'est ainsi qu'au lieu de voir dans ces faits la ruine de l'hypothèse spirite, les adeptes convaincus conservent leur foi en admettant les esprits trompeurs,

Allan Kardec déjà admettait que certains esprits évoqués sont «légers, menteurs et malfaisants» (1). Tout récemment encore, à propos de Craddock, les Annales disaient (2j : t nous devons toutefois refuser d'accepter comme des preuves — et même comme des indices — défavorables au médium la fausseté des indications fournies, par les entités qui se manifestent, sur leur identité. Tous les expérimentateurs ont constaté ces inexactitudes plus ou moins radicales dans les messages médianiques, sans qu'il soit possible d'en déduire que les phénomènes présentés par le médium sont objectivement frauduleux. Pour que ces inexactitudes puissent être admises comme des preuves contraires, il faudrait d'abord accepter cette thèse extraordinaire: que les messages médianiques viennent toujours des esprits et que ceux-ci sont bien toujours les personnalités qu'ils affirment être».

Il me paraît que, malgré tous ces efforts, l'objection contre la théorie spirite, tirée des erreurs médianimiques, conserve une grande force.

Pour prouver son existence, le spiritisme a besoin non

[i) Voir : Echo du merveilleux, 1906, N" 215 et 217. {%) Annales des sciences psychiques^ 1906, p. 323.