G CONCLUSIONS SUR LE SPIRITISME

iilunications spirites... sont un pur produit de Timagiîiation subconsciente du médium, travaillant sur des souvenirs ou des préoccupations latentes... Même dans le cas où, faute d'informations suffisantes, on ne peut rHablir que les messages proviennent uniquement du médium, on est tenu de le présumer jusqu'à preuve du lontraire. Et l'indication pratique qui en ressort, c'est qu'il est enfantin et imprudent de faire du spiritisme dans ridée d'entrer en communication réelle et certaine [ivec les esprits désincarnés ».

Parlant des réponses de la table, Camille Flammarion (lit (la Revue, 1906, p. 37): «Tesprit du médium et celui des expérimentateurs n'y sont sûrement pas étrangers : los réponses obtenues correspondent généralement avec c*ît état intellectuel, comme si les facultés des personnes présentes s'extériorisaient de leurs cerveaux et agissaient ilans la table, en une complète inconscience des expérimentateurs (1^ ».

Charles Richet, après avoir montré les absurdités du spiritisme, ajoute : « mais, si les faits sont réels, ce qui rtil possible après tout, je serai forcé de retourner la proposition et de déclarer que l'absurdité était la négation de ces faits >.

Il n'y a pas de proposition à retourner ; l'absurdité £?erait de maintenir la théorie du spiritisme ou de

(1) D'après Jules Bois {Le Matin, 30 mars 1908), « les phénomènes, dits mystiques, occultistes, spiritiques, théosophiques — r esl-à-dire le merveilleux ou le miracle moderne — n'ont aucun riipport avec l'au-delà, l'existence d'un Dieu, nmmortalité ou la iiirvivance de l'àme ». Ces faits « sont l'œuvre, consciente ou non, ilti I homme lui-même, de l'homme vivant. Ils résultent d'énergies inconnues ou de combinaisons de forces connues déjà. Aucune intervention extérieure n'est nécessaire autrement que comme excitation et jamais comme cause.»