CONCLUSIONS SUR LE SPIRITISME

66. La conclusion parait facile à déduire de tout ce qui précède.

La théorie du spiritisme (évocation des esprits pour expliquer les faits occultes) est invraisemblable. Il faudrait pour qu'on Taccepte qu'elle se présente avec des preuves positives.

Or, ces preuves positives n'ont pas encore été données.

Les communications médianimiques ne contiennent rien qui ne puisse provenir exclusivement du polygone désagrégé du médium (1) et ne portent aucune trace d'une influence extérieure.

Elles contiennent souvent des erreurs grossières et n'ont jamais pu parvenir à constituer un corps de doctrine sur Tau-delà; unanimement adopté par tous les spirites.

Comme le dit très bien Flournoy, « tout ce qui s'explique (dans le sens empirique et phénoménal du mot) par un individu donné, M. un tel ou M"« Z.,par son passé, ses circonstances présentes, ses facultés connues, doit lui être attribué et ne saurait ôtre mis gratuitement au compte d'un autre être, inconnu». Les f soi-disant com-

(1) On comprend dès lors que, dans tout le cours de ce livre, si nous conservons nécessairement le terme de médium, comme Flammarion, nous ne l'employons plus jamais dans son «sens étymologique qui l'a créé lors des premières théories spirites, dans lesquelles on affirmait que l'homme ou la femme doué de ces facultés est un intermédiaire entre les esprits et les expérimentateurs».