Position de la question

.le comprends dans ce paragraphe tous les phénomènes lumineux et apparitions de fantômes provoqués par des médiums et les expériences correspondantes telles que photographies, empreintes ou moulages de ces spi'Ctres.

Après Tétude (que nous venons de faire) de l'extériorisation) de la force motrice, c'est Tétude de Textériorisalion et de Tobjectivation de la force psychique que nous allons faire.

Car, il le faut bien souligner, je ne rouvre pas dans ce piiragraphe la discussion, déjà faite (p. 233), du spiritisme. La question est autre.

L'effondrement du spiritisme (théorie) ne préjuge en rien la question des matérialisations de fantôme (/ai/). Si le fait des matérialisations est, un jour, démontré, il w prouvera nullement la réincarnation des esprits, mais uniquement une objectivation puissante de la pensée du médium aboutissant à un objet capable d'impressionner nos sens et la plaque photographique.

Avec cette théorie qui était ou est celle de Mac Nab, de LoMBROSo (l), Charles Richet, Ségard(2), Maxwell... on ne peut plus objecter aux fantômes la coupe et la

1 Ernest Bozzano. César Lombroso et la psychologie supernormule. Annales des sciences psychiques, 1906, p. 403.

[2) Charles Ségard. Quehiues réflexions à propos des phénomènes dits de matérialisation. Annales des sciences psychiques, i@0S p. 96.

Matérialisations 387

forme de leurs vêtements (1), la langue qu'ils parlent, la mentalité qu'ils accusent. Tout cela n'est que l'expression du psychisme du médium. On voit le fantôme comme le médium le pense.

En d'autres termes, en discutant la réalité de l'existence des matérialisations, nous ne nous servirons plus d'aucun des arguments déjà présentés contre le spiritisme.