COMME VOLONTÉ & COMME REPRÉSENTATION

TUADUiT PAU A. BURDEAU

Ancien élève de l'École normale siipi'Tienrc,

Agi-égù de philosopiiic.

H vol. in-8, 50 édition 22 tV. âu

('.lin(|iK' volume séparément : 7 IV. .'lO

I L'ouvrage complet comprend trois volumes; le [ premier est la reproduction de l'œuvre primitive ;* publiée à Leipzig en 1819 ; le second et le troisième comprennent les importants appendices dans lesquels Scliopenhauer a repris et développé les divers points traités dans sa première édition. |- Nous nous bornerons à indiquer sommairement > la composition des quatre livres constituant le premier volume. L'intelligence y est considérée d'abord lomme soumise au principe de raison suffisante et produisant, comme telle, le monde des phénomènes » (I""" livrel. Elle y est considérée ensuite comme in-

RZF.WUSKI. 13

TRADLT.TIOX FHANr.AISF llKS flKLVRES IlE SCROHENHAIER

dépendante du principe de raison suffisante et donnant lieu à la production esthétique (3® livre). La volonté y est examinée de même de deux manières, comme le principe dernier auquel tout se ramène {'■2'' livre), comme base d'une curieuse morale renouvelée du bouddhisme (4^ livre).

Dans les appendices constituant les ^2" et S^ volumes que Schopenhauer ajouta peu à peu à son œuvre primitive, il se laisse aller [dus lilircment au cours de ses passions et parfois de ses fantaisies. — C'est là qu'il est le plus intéressant à suivre, et personne ne lira, sans en être plus d'une fois séduit, des chapitres comme ceux qu'il intitule : A propos de la théorie du ridicule ; — sur V usage pratique de la Baison cl sur le sloïcisme; — sur le besoin mélaphijsique de l'humanilé, etc. Nous signalerons également dans le second volume : la critique de la Doctrine de Kant ; dans le troisième volume, les chapitres sur rinslinct, le (/énie,la foi, l'esthétique, la métaphysique (le la musique et celle de l'amour, etc.