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sur les orateurs attiques (1). Nous n'avons plus aujourd'hui que la biographie qui se trouve parmi les Vies des Dix Orateurs, faussement attribuées à Plutarque (2), et sans doute extraites, pour une bonne part, de Cécilius. Une Vie de Lycurgue, qui se trouve dans Photios, n’en est manifestement que la reproduction, un peu abrégée, mais presque littérale; en tout cas, elle ne donne aucun fait nouveau (3). Si nous ajoutons une courte notice de Suidas et quelques allusions, très rares et très courtes, de différents auteurs, nous aurons indiqué tous les textes littéraires qui nous parlent de Lycurgue.

A la suite des Vies des Dir D de se trouvent rapportés trois décrets; le troisième est celui que Stratoclès fit voter en l’année 307 (4) pour rendre hommage à la mémoire de notre orateur : les considérants, très développés, en sont des plus intéressants pour nous. On ἃ eu la bonne fortune de retrouver quelques fragments épigraphiques du même décret (ὦ. I. A., 11, 240). — Ni dans l’un, ni dans l’autre, l'intitulé n’est complet : nous n'avons donc, en aucun des deux, le texte intégral du document officiel. Mais l’inscription est certainement transcrite d’après l'original : que ce soit une copie faite par les soins de l'Etat ou qu'elle ait

(1) Περὶ τοῦ χαραχτῆρος τῶν δέκα ῥητόρων. — C'est probablement dans cet ouvrage que fut fixé le canon des dix orateurs (cf. Burckhardt, Caecil. rhet. fragmenta, Bâle, 1863); Cécilius s'était servi des βίοι d'Hermippos et de l'écrit d'Idoménée, περὶ τῶν δημαγωγῶν (Sauppe, Rhein. Mus., N. F., II, p. 450).

(2) Il n’est pas question, dans les Vies, d'auteurs plus modernes que Cécilius et Denys. D'autre part, les Vies se divisent d'ordinaire en deux parties, un court résumé et des additions postérieures ; la première partie semble donc avoir été composée aussitôt après Denys et Cécilius,

(3) Ballheimer, dans une dissertation intitulée De Pholi vilis decem oratorum (Bonn, 1877), a essayé de prouver que Photios avait sous les yeux un autre texte du Pseudo-Plutarque. La thèse est arbitraire et ne conduit pas, d’ailleurs, à des conclusions pratiques pour l’usage qu’il convient de faire du Pseudo-Plutarque.

(4) Daté de l'archonte Anaxicratès. Il y en eut deux de ce nom, en l'OI. 118,2 (307/6), ct en l'OI. 125,2 (279/8). C. Curtius (Philologus, XXIV, p. 90-96) a démontré qu’il s’agit de la première date. Quant à l’auteur du décret, Stratoclès, c'est un orateur très connu déjà du temps de Démosthène ; celui-ci l'appelle quelque part ὁ πιθανώτατος πάντων ἀνθρώπων xai πονηρότατος (C. Pantaen., ὃ 48) ; il joua plus tard un certain rôle, peu glorieux

été prise pàr les héritiers de Lycurgue, elle ne doit pas avoir subi d'autre altération que cette abréviation de l’intitulé (1). Or, la comparaison entre les parties correspondantes de nos deux textes prouve que nous n'avons pas, dans le décret du Pseudo-Plutarque, un document apocryphe ; plusieurs formules s’y retrouvent textuellement ; πὰ τ || "1e texte, ἃ été tantôt abrégé , tantôt quelque peu modifié ; mais, — et c'est là l'essentiel, — l'authenticité du fond nous est garantie (2). On ἃ supposé, avec quelque vraisemblance, que le compilateur des Vies avait emprunté ce texte à Cécilius, qui le tirait lui-même du recueil d'inscriptions de Cratéros (3).

La biographie et le décret de Stratoclès forment, pour ainsi dire, la base de toute cette étude ; on les trouvera cités presque à chaque page. Mais il y faut joindre d’autres textes épigraphiques, quelques-uns de la plus grande importance, qui complètent et précisent, sur certains points, les indications, trop sommaires, des sources dont nous avons parlé. Ces documents nous ont permis, presque à

(1) Sur la pierre où est gravé le décret, il y a un espace vide au-dessus de la ligne 1 ; cette ligne était donc la première du texte. Le nombre des lettres exigé par la lacune donne exactement la restitution [’Ent Ἀναξιχράτους &pyov]tos. Manquent l'indication de la tribu prytanc, le jour ct le numéro de la prytanie, le nom du président des procdres. Dans l'intitulé du Décret III (Pseudo-Plutarque), on trouve une indication de plus : ἐπὶ Ἂντιοχίδος ἕχτης πρυτανείας. En revanche, on n’y voit pas la formule ordinaire: ἔδοξεν τῷ δήμῳ. — Cf. C. Curtius, Zwei Bruchstüchke vom Decret des Stratokles, dans le Philologus, XXIV, p. 83 et suiv.

(2) Ce qui paraît le plus exact dans le texte du Décret III, ce sont les passages relatifs aux circonstances précises de lPadministration de Lycurgue. Les formules de louange sont plus altérées ; le style en est parfois confus et la construction incorrecte : C. Curtius, ibid., p. 86 et suiv. (le δὶ 6, par exemple, est une amplification maladroitement introduite dans le texte ; ibid., p. 108).

(3) Cela peut se conclure d’un passage de la Vie d’Antiphon (? 23), où le Pseudo-Plutarque cite Cécilius comme source. — Cratéros réunit sa collection de décrets au troisième siècle (ψηφισμάτων συναγωγή). Il est probable qu'il ne recourut pas aux originaux eux-mêmes, mais qu'il tira ses copies des archives conservées au Métrôon, où, sans doute, les actes officiels étaient reproduits sous une forme quelque peu abrégée. C. Curtius, ibid., p. 111-114. — Nous citerons la Vie et le Décret III d’après la division en paragraphes, adoptée par plusieurs éditions, entre autres dans le Plularque de Didot,

eux seuls, d'écrire deux chapitres tout entiers, sur la marine et sur le culte. Ainsi, pour la marine, les nombreux inventaires publiés par Bœckh (1) et revus par M. Kœhler (2), non seulement vérifient certains chiffres, mais donnent une forme concrète à des renseignements généraux et y ajoutent d'intéressants détails. On savait, par exemple, que l’administration de Lycurgue avait achevé la construction d’un arsenal maritime sur les plans de l'architecte Philon : les inventaires précisent les dates et montrent les progrès des travaux. De plus, on a retrouvé tout au complet le devis même des travaux, et l’on ἃ pu reconstituer ainsi le plan et les dispositions de l'édifice (3). Pour le culte, les contributions de l’épigraphie ne sont pas moins importantes quoique bien incomplètes encore. Des fragments de décrets, d'inventaires ou de comptes de l'administration sacrée (4), en particulier un compte d’'Eleusis (5), jettent quelque jour sur les réformes auxquelles Lycurgue prit part et qu'il mena à bonne fin (6).

Nous citerons, au cours de cette étude, les différents travaux que nous avons consultés ; contentons-nous ici de nommer les principaux.

Pour la biographie : Nissen, De Lycurgi oratoris vita et rebus gestis, Kiel, 1833 (7); E. Meier, Commentatio de vita Lycurgi, Halle, 1847, p. 1-cLxiv, à la suite du commentaire de F.-G. Kiessling sur les Fragments de l’orateur (8); A. Schaefer, Demosthenes und seine Zeit, ?° édition, Leipzig; 1885-7, t. II, p. 317-324 et passim; Blass, Die Attische Beredsamkeit, 111 ?, p. 73-83, Leipzig, 1880.

Seeurkunden über das Seewesen, I-XVII.