ERNEST TH0R1N, ÉDITEUR

LIBRAIRE UES ÉCOLES FRANÇAISES d'aTHÈNBS ET DE ROME DC COLLÉOÉ DR FRANCE ET DE L'ÉCOLE NORMALE SUPÉRIEURE DE LA SOCIÉTÉ DES ÉTUDES HISTORIQUES 7, RUE DE MÉDICIS . 7

INTRODUCTION

Le sujet que nous abordons est un de ceux que l’on peut dire mûrs aujourd’hui pour une étude d’ensemble. Non pas que nous soyons renseignés comme nous voudrions l’étre sur le rôle de l’orateur Lycurgue ; bien des questions restent encore obscures ; mais les difficultés qui subsistent sont de celles qui ne sauraient être résolues que par de nouvelles découvertes. Sur la plupart des documents dont nous disposons actuellement, les travaux sont nombreux, et quelques-uns sont dus à des savants qui font autorité. Peut-être y a-t-il lieu maintenant de reprendre et de grouper les résultats acquis, de présenter enfin un tableau complet, qui n’a point été entrepris encore. — Nous étudierons d’abord l’œuvre administrative de Lycurgue , puis son rôle comme orateur.

Indiquons, avant tout, très rapidement, les sources où nous pouvons puiser pour cette étude.

Philiscos, l’élève d’Isocrate, avait écrit, aussitôt après la mort de Lycurgue, une vie de cet orateur ; Olympiodore, qui nous donne ce renseignement, nous laisse entendre que c’était un panégyrique (l);nul doute cependant qu’elle ne fût riche en faits et en détails authentiques, et c’est probablement d’elle que s’inspirèrent les biographes postérieurs, entre autres Cécilius de Calacté, dans son ouvrage

(1) Olympiod. , ad Gorgiam, p. 515 D : ô 4*(Xtcnco; xôv (itov ypdcçwv toû Auxoupyou 6xi |iéya; ytyov* Auxoüpyo; xat icoXXà xattipCkoae , a oùx In ti ouvaxov

xaxopôôiaai x6v àxpoaaâpevov xwv Xôywv nxàxwvoç. — Blass, Die Altisclie Beredsamkeit , II, p. 422 et note 1 ; III*, p. 72.

INTRODUCTION

sur les orateurs attiques (t).Nous n'avons plus aujourd'hui que la biographie qui se trouve parmi les Vies des Dix Orateurs, faussement attribuées à Plutarque (2), et sans doute extraites, pour une bonne part, de Cécilius. Une Vie de Lycurgue, qui se trouve dans Photios, n’en est manifestement que la reproduction, un peu abrégée, mais presque littérale; en tout cas, elle ne donne aucun fait nouveau (3). Si nous ajoutons une courte notice de Suidas et quelques allusions, très rares et très courtes, de différents auteurs, nous aurons indiqué tous les textes littéraires qui nous parlent de Lycurgue.

A la suite des Vies des Dix Orateurs se trouvent rapportés trois décrets; le troisième est celui que Stratoclès flt voter en l’année 307 (4) pour rendre hommage à la mémoire de notre orateur : les considérants, très développés, en sont des plus intéressants pour nous. On a eu la bonne fortune de retrouver quelques fragments épigraphiques du même décret (C. I. A., II, 240). — Ni dans l’un, ni dans l’autre, l’intitulé n’est complet : nous n’avons donc, en aucun des deux, le texte intégral du document officiel. Mais l’inscription est certainement transcrite d’après l’original : que ce soit une copie faite par les soins de l’Etat ou qu’elle ait

(1) mpl toù x a P® XT *!P 0 ! tüv Wx« piftàfm, — C’est probablement dans cet ouvrage que fut fixé lo canon dos dix orateurs (cf. Burckhardt, Ca ecil. rhet. fragmenta, Uàlc, 1863); Cécilius s’était servi des p£oi d’Hermippos et de l’écrit d’Idoménée, ittpi tüv îjujlœyüiyüv (Sauppc, Rhein. Mus., N. F., II, p. 450).

(2) 11 n’est pas question, dans les Vies, d’auteurs plus modernes que Cécilius et Denys. D’autre part, les Vies se divisent d’ordinaire en deux parties, un court résumé et dos additions postérieures ; la première partio semble donc avoir été composée aussitôt après Denys et Cécilius.

(3) Ballheimcr, dans une dissertation intitulée De Pholi vilis decem oralorum (Bonn, 1877), a essayé de prouver que Photios avait sous les yeux un autre texte du Pscudo-Plutarque. La thèse est arbitraire et no conduit pas, d’ailleurs, à des conclusions pratiques pour l’usage qu’il convient de faire du Psoudo-Plutarque.

(4) Daté de l’archonte Anaxicratés. Il y en eut deux de ce nom, en l’Ol. 118,2 (307/6), et en 101. 125,2 (279/8). C. Curtius (Philologue, XXIV. p. 90-96) a démontré qu’il s'agit de la première date. Quant à l’auteur du décret, Stratoclès, c'est un orateur très connu déjà du temps de Dérnosthène ; celui-ci l'appelle quelque part 6 aiHacvdïxaTo; itivTtov àvQpcoircev xal xovnpoTaTo; (C. Panlaen., g 48) ; il joua plus tard un certain rôle, peu glorieux

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été prise par les héritiers de Lycurgue, elle ne doit pas avoir subi d’autre altération que cette abréviation de l’intitulé (1). Or, la comparaison entre les parties correspondantes de nos deux textes prouve que nous n’avons pas , dans le décret du Pseudo-Plutarque , un document apocryphe ; plusieurs formules s’y retrouvent textuellement ; pour le reste , le texte a été tantôt abrégé , tantôt quelque peu modifié; mais, — et c’est là l'essentiel, — l’authenticité du fond nous est garantie (2). On a supposé, avec quelque vraisemblance, que le compilateur des Vies avait emprunté ce texte à Cécilius, qui le tirait lui-méme du recueil d’inscriptions de Cratéros (3).

La biographie et le décret de Stratoclès forment, pour ainsi dire , la base de toute cette étude ; on les trouvera cités presque à chaque page. Mais il y faut joindre d’autres textes épigraphiques, quelques-uns de la plus grande importance, qui complètent et précisent, sur certains points, les indications, trop sommaires, des sources dont nous avons parlé. Ces documents nous ont permis, presque à

(1) Sur la pierre où est gravé le décret, il y a un espace vide au-dessus

de la ligne 1 ; cette ligne était donc la première du toxto. Le nombre des lettres exige par la lacune donne exactement la restitution [’Ercl ’AvaÇixpcttou; dpxovjtoc. Manquent l'indication de la tribu prylano, le jour et le numéro de la prytanio, lo nom du président des proédres. Dans l'intitulé du Décret III (Pseudo-Plutarque), on trouve uno indication de plus : ixl ’A v- Tioytôo; Ixn;; aputaveietc. En revanche, on n’y voit pas la formule ordinaire: {£o(ev v<p — Cf. C. Curtius , Zwei Uruchstuche nom Decret des Stra-

tohles, dans le Philologus, XXIV, p. 83 et suiv.

(2) Ce qui parait le plus exact dans le texte du Décret III, ce sont les passages relatifs aux circonstances précises de l’administration de Lycurgue. Les formules de louange sont plus altérées ; le style en est parfois confus et la construction incorrecte : C. Curtius, ibid., p. 8G et suiv. (le jj 6, par exemple, est une amplification maladroitement introduite dans le texte; ibid., p. 108).

(3) Cela peut se conclure d’un passage de la Vie d’Antiphon (J 23), où le Pseudo-Plutarque cite Cécilius comme source. — Cratéros réunit sa collection de décrets au troisième siècle (4nr,ç latidvwv awaywprj). Il est probablo qu'il ne recourut pas aux originaux eux-mémes, mais qu'il tira ses copies des archives conservées au Métréon, où, sans doute, les actes officiels étaient reproduits sous une forme quoique peu abrégée. C. Curtius, ibid., p. 111-114. — Nous citerons la Vie ot lo Décret III d'après la division en paragraphes, adoptée par plusieurs éditions, entre autres dans le Plutarque de Didot.

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eux seuls, d’écrire deux chapitres tout entiers, sur la marine et sur le culte. Ainsi, pour la marine, les nombreux inventaires publiés par Bœckh (1) et revus par M. Kœhler (2), non seulement vérifient certains chiffres, mais donnent une forme concrète à des renseignements généraux et y ajoutent d’intéressants détails. On savait, par exemple, que l’administration de Lycurgue avait achevé la construction d'un arsenal maritime sur les plans de l’architecte Philon : les inventaires précisent les dates et montrent les progrès des travaux. De plus, on a retrouvé tout au complet le devis même des travaux, et l’on a pu reconstituer ainsi le plan et les dispositions de l’édifice (3). Pour le culte, les contributions de l’épigraphie ne sont pas moins importantes quoique bien incomplètes encore. Des fragments de décrets, d’inventaires ou de comptes de l'administration sacrée (4), en particulier un compte d’Eleusis (5), jettent quelque jour sur les réformes auxquelles Lycurgue prit part et qu’il mena à bonne fin (6).

Nous citerons, au cours de cette étude, les différents travaux que nous avons consultés ; contentons-nous ici de nommer les principaux.

Pour la biographie : Nissen, Dp Lycurgi oraloris vita et rebus gestis, Kiel, 1833 (7); E. Meier, Commentatio de vita Lycurgi, Malle, 1847, p. i-clxiv, à la suite du commentaire de F. -G. Kiessling sur les Fragments de l’orateur (8); A. Schaefer, Demosthenes und seine Zeit, 2* édition, Leipzig, 1885-7, t. Il, p. 317-324 et passim; Blass, Die Attische Beredsamkeit , 111 a , p. 73-83, Leipzig, 1880.

(1) Securftundeii ûbcr das Secwesen, I-XVII.

(?) C. I. A., II, 789-812, avec les addenda.