PREMIÈRE PARTIE
croirait au paradis. C'est là qu’ils rencontrent la dame de leurs pensées et le dieu qui va favoriser leurs amours.
Tel est le cadre du récit ; il est assez semblable dans les deux poèmes pour qu’on no puisse reconnaître si, dans l’exposé que je viens d’en faire, j’ai suivi l’un plutôt que l’autre. On s’en convaincra facilement par la comparaison de quelques vers choisis dans les deux textes.
Je me levoie par .j. matin en may (Fab., p. 13).
Avis m'iere qu’il estoit mains...
En mai estoie...
Ce m’iert avis en mon dormant Qu’il estoit matin durement :
De mon lit tantost me levai (Rom., v. 45, 47, 87-89).
Por la douchor des oysiaus et del glai,
Del loussignot, del malvis et dou gai (Fab., p. 13).
Li rossignos lores s’esforce De chanter et de faire noise,
Lors s’esvertue et lors s’envoise Li papegaus et la kalandre...
Hors de ville oi talent d’aler
Por oïr des oiseau* les sons (Rom., v. 74-77, 94-95). .
Je vous dirai com iert (1) la praerec...
De paradis i coroit uns rouissiax
Par mi la pree, qui tant ert clers (2) et biax (Fab., p. 14).
Onques més n’avoie veüe Tele iavc qui si bien couroit....
La praerie grant et bele
Très au pié de l’iave batoit (Rom., v. 114-115, 122-123).
La gravele ert de précieuses pieres (Fab., p. 14).
Si vi tôt covert et pavé
Le font de l’iave de gravele (Rom., v. 120-121).
Par mi la pree m’alai esbanoiant,
Lés le riviere, tout dalés .j. pendant.
Gardai a mont, devicrs soleil luisant,
.1. vergié vie, cele part vinc errant (Fab,, p. 14).
(1) Dans l’édition : com faite estoit.
(2) Dans l’édition : clerc.
Lors m’en alni par mi la pree Contreval l’iave, esbanoiant,
Tôt le rivage costoiant.
Quant j’oi un poi avant alé,
Si vi un vcrgicr grant et lé {Rom., v. 126-130).
Ains n’i ot arbre ne fust pins u loriers,
Cyprès, aubours, entes et oliviers,
Ce sont li arbres que nous tenons plus ciers ( Fab ., p. 14).
C’est cil cui est cis beaus jardins,
Qui de la terre as Sarradins Fit ça ces arbres aportcr,
Qu’il fist por ce vergier planter {Rom., v. 595-598).
Fuelles et flors ont tos tans li ramier...
Ja par ivier n’aronl nul destorbier (Fab., p. 15).
Qu'il i avoit tous jours plenté
De flors, et yvor et esté {Rom., v. 1409-10).
Des oyselôs i ot plus de mil cens {Fab., p. 16).
Qu'il i avoit d’oisiaus trois tant
Qu'en tout le remanant de France {Rom., 482-483).
Cascuns cantoit d’aniors selonc son sens {Fab., p. 16).
Lai d’amors et sonnés corlois
Chantait chascuns en son patois {Rom., v. 707-708).
Qant jou ol des oisyllons le crit.
D’autre eancbon en chc lin ne de dit
N’eüsse cure, che saciés tout de fit (Fab., p. 16).
De voir sachiez, quant les oï,
Moult durement m’en esjoï.
Que més si douce mélodie
Ne fu d’omme mortel oïe {Rom., v. 669-672),
Moi fu avis que fuisse en paradis {Fab., p. 17).
Et sachiez que je cuidai estre,
Por voir, en paradis terrestre ( Rotn ., 639-640).
Une concordance aussi exacte ne permet pas de douter que Guillaume de Lorris n'ait imité le Dieu d’Amours, incontestablement plus ancien que le Roman de la Rose. Les emprunts que je viens de constater ne sont d'ailleurs pas les seuls qu'il lui a faits;
