Méditation

i. Le P. Cloyscault. rt> mu.

1(1) plu6 abstraites de la iibilusopbic ou des probit-mes Icâ plusdiflicilcs des mntlit'matiqucs'.

L'buinilité du P. Molebraiicbe uuus a dérobé sur !4iu compte beaucoup de détails bîogrtiplijques, dont sou exact et conscieiicieui ami, le P. Le Long, aurait voulu coiiser\ur le souvenir. Il était aussi alteiitil' à se cacher à lui-même son propre mérite, que les autres étaicut empressés à lui témoigner leur admiralion et à l'environner de leurs hommages'. PontenoUf racoule qu'il n'arrivait pi-esquc point de savants étrangers à Paris qui ne vinssent le visiter, tant sa réputation s'était répandue au loio. Pendant deux 3Uf, lord Ouadrington,mort vice-roi de la Jamaïque, vint piL-wr deux ou trois heures avec lui, tous les malins, pour étudier à fond la philosophie du célèbre oralurien'. Plusieurs princes allemands firent même

. (>(nFiiqu( Bosillipr. (fùWrt 4m CnfUfiaiÙM*, t. U. p. t*. . • C.i\ bonmt. ti ptofond et li ileté diu M* fcriu, éuîl.dcula icnilion, d'unt iimpliiili! d'cDtiDl. ouiert. ingéau. modrilf, buoK , fiaiilirr, nr ■'■p«rmin( ni dt ion m^rilt. ni de m rt'puUlioa, irdiui ruUar qu'oa lai limoifiiuL eomae une p«n (ateur, H^ linl lire banl^ In d^Uuli de tel amii, ^coutanl leur* maindrM irull^i lier pilirnre. Son bel endroil, c'eil qu'il <Uil en u pcrnr irl t|u'il pitill dioi >e* naittgti : même dounar, mitât poli- >r. lufnie iirlu.racme rclifioa. • iLctIre du P. kaiti an P. Le Loa|.) lui k ion d'iiDiéreucment. Il lettre luiiinU. <tril( par lui I* U nrr i:ii], fa doanera one id^e - • A IVgird dci aRiirt* que ■• H- la nart 4e bm Irtr». ]e ne aai* paipi de BiciUnr npMlMl r m'rn J^hirtr que de rroonier a la lurreiaion. J'ai aatei de ti»ir pi>ur If rhrDia qai me n%le k Itiir. • A.lr!.tuli« tu.

UO I.E P. UALEBRANCIIF..

exprès le \oyage de l'aris pour voir le V. clie » avec si peu d'affaires, » ajoute le con u auquel nous devons la connaissance < « qu'aussitôt après s'âtre entretenus avec « ils avaient admiré les écrits, ils s'en re « dans leur pays. » On sait enfin ce onicier anglais qui, fait prisonnier de consolait de son malheur par la pensée q à Paris, » il y pourrait voir Louis \l\ brancbe'. »

Malgré une complexion tK-s-délicate, l< branche prolongea jusqu'en 1713 sa fr^le Tombé gravement malade le 18 juin de née, il eut à supporter pendant quatre cruelles douleurs au miheu desquelles il dé patience inaltérable et une profonde piél4 nuit du 13 au ti octobre, le malade s'étac moût endormi et respirantavec aisance, le 1 soignait s'endormit aussi. Lorsqu'il se ré' quatre heures, et qu'il s'approcha du P. Mi pour écouter sa respiration, il n'entendit Dieu avait rappelé ù lui, dans la soixao' tii'me aimée de sou Age et la cinquanteannée de son entrée à l'Oratoire, la même Féncloii, siï semaines apri-s liOuis .\IV, ! origiiml et )trofond qui occn|te un rang si

L£ V. UALEBHANCllt. .121

riiibltiiri' du lu philosupbie '. LU ctuieiit eiiliu ciaucc^j ccb ardents désirs qu'a\ait eiprimés uu jour, daus uuc de ses plus belles méditatioDS, ce véritable disciple du Verbe lucarne :

0 Jésus, quand sera-ce que j'aurai enlln libre accès au Saint des saints et que je verrai & découvert vos sacrés uiyslèresT Quand seraH:e que, lavé dans le sang de t'A< gncau, plein de conGance el de joie, je serai en la présence du Dieu vivant, tout environné de ses splendeurs i-t de sa gloire? Je nie nourris jour et nuit de mes larmes, quand je pense \ la grandeur de mes e&pâraiiccs, quand je pense que j'entrerai un Jour dans ta maison de Dieu et que j'y verrai son tabernacle. 0 céleste Jérusalem! comment pcui-on vivre content et ctianicr des cantiques de réjouist>ance dans le lieu de son exilï Peut-on se ro liailre drs corps et se réjouir <i la vue des objets sensibles, lorsqu'on s'attend U voir des beautés intelligibles dignes di- la majesté de Dieu même ; lorstiu'on espère de se nourrir (lo la substance du Verbe éternel, et de boire éternellement au torrent de voluptés et de délices'*

Ll'S systi-iiies [mrticuliers dus à la riche et féconde iiii;i|,-nmtioti de MalebroQfbe uni passé avec lui; sa llit'iiric des idées, auu explication des rapi>orts de

1 On tvuicnc (u tulUgc de JuiIIt un bciu puniaitdt Mdtbfaocbii. a»iit uor y-ytt I m yUcit lu ataût da Vcriaillri. • L'a Iront tUti,

■yic <l<'i Itiro tan. mXitatmn\*trrit\rx pttlii k ion rire, mmIiImI iij'it.jiu't un manliitc ri uu utivriilrnr impilujibtt I l'^tud dt 1 hu'iiiin'' niiurr. • L'alttc BlmpifDun, p. ( i i. l'j-N.daiiiuD.

sa LE p. MALEËRANGHE.

r&me et du corps par les causes occasionnelles, son paralogisme sur rexistence du monde matériel ont partagé le sort des tourbillons de Descartes et de Tbarmonie préétablie de Leibniz; mais ce qui demeurera éternellement de la pbilosopbie de Malebranche, c'est ce souffle puissant et continu qui transporte Id pensée au delà des étroits borisons de ce monde visi* ble ; c'est cet instinct de l'infini et de l'étemel qui se retrouve Jusque dans ses erreurs; c'est cette admirable alliance de la foi et de la raison , se prêtant un mutuel appui, et se soutenant l'une l'autre dans leur élévation vers Dieu^ «Avec ce style classique qui 0 fait entrer les vérités dans l'esprit humain, il a rendu « à la pbilosopbie l'inunortel service de montrer, a mieux qu'aucun autre homme avant lui, la pré- « sence de Dieu dans la raison*, o Malebranche est la plus haute expression de la métaphysique au conmieocernent du siècle qui a vu se préparer et s'accomplir, dans les saturnales honteuses de l'Encyclopédie et des livres d'Holbach et d'Helvétius, la ruine de la vraie pliilosophie ; c'est le plus sublime représentant du spiritualisme chrétien, précédant de quelques anné^'s

I. Lettre du P. André au P. Le Long sur U mort de Halebrancbr. (IUampi(;non, p. 30.) > A l'cxeiuiilc de Miot Augoatio, son héroa et celui de tous les bons |>liiloso|ihes, il a, si j*ose m'esprimer aiosi, cbristLiuiix' la p!alu2»o)iluc. l)uns ses ccrits, tout mène k Dieu comme m »a li'i uiiii|iic. .. \d forre extiaurJiuiirc de son e&piit ue lui sert que pour :tt>uUiu le cœui humain aux picds de sou Créateur. ■

i. Lf P. l*rairy» CoKha%*iance de Dieu, t. U, cb. m.

LE H. UALEBRANCIIK. 323

beulerneDl les adversaires les plus acliaruts de la foi, L't les adeptes les plus élionlés du matérialisme. 11 eît du grand sièclti, car il en a la migesté, la noblesse, le style; mais ou dirait en mtïme temps qu'il tend la maiu aux âges uouveaux, à ceux qui répareront les ruines faites par le xviir sièele.

Kii ell'et, lorsque, ceut ans après su mort, s'élèveront dans notre iintiquc Sorboune les premières protestations de la philosophie spiritualiste contre l'empirisme de Condillac et le sensualisme matérialiste du xviii* siècle ; lorsque, se frayant courageusement uue route à travers ces déplorables systèmes, l'école moderne voudra renouer la chaîne des vraies traditions philosophiques, avant d'étudier Bossuet, Leibniz, Descartes, elle ira d'abord s'inspirer du génie si pur et si élevé du P. Malebruuche.