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liO RÈGLEMENTS DE L'ORATOIRE.

Cette liaison au sacerdoce de Jésus-Christ dlK le fond de toutes les dispositions intérieures a1|6 quelles Toratorien observera son règlement et 8*ACquittera de ses devoirs.

Ainsi, en s'é veillant, il honorera le Verbe de Dieu (( entrant par l'Incarnation dans l'usage de la vie bu- (( maine, ou sortant du tombeau, pour posséder une « vie éloignée de la ressemblance de la chair du pé- « ché et conforme à la gloire et à la sainteté de son « Père. »

En s'babiUant, il élèvera son cœur à Jésus-Christ dont il a été revêtu par le baptême ; sa soutane sera pour lui la toison de l'Agneau de Dieu ; elle ne lui représentera pas seulement la tunique sans couture ; elle l'avertira encore a d'enfermer autant Jésus-Christ « en son àme que son corps est enclos dans le vête- « ment. »

L'exercice fondamental de la vie oratorienne, celui même qui donne son nom à la congrégation *, c*est l'oraison, c'est la prière d'esprit et de cœur ayant pour but de faire adhérer l'Ame à Dieu ', et de lui donner une étroite participation à la vie divine.

La première grande action de la journée oratorieDoe sera donc l'oraison, durant au moins une heure. Le sujet le plus ordinaire de cet exercice sera la vie du

1 . Ot eunadem Jeiom Cbrittom pro Bobit ia ortti«M potitan et pernocUaUm i enereniiir (Bulle de 1613).

t. Mibi intem ftdbKf ère Deo boaitm mi. (N. 7t. ▼. M).

RÈGLEMENTS DE L'ORATOIRE. 1t1

Dieu, laquelle, « ])endant qu'il était sur la iw irwp^i était le sujet de l'eatretien et de roccupation « ordinaire de sa très-sainte Mère et des Apôtres ^ » Type idéal de l'absolue perfection, modèle acheyé de toutes les vertus, mais surtout des vertus sans lesquelles un prêtre ne saurait avoir Tesprit de son état, Notre-Seigneur Jésus-Christ doit être pour le prêtre de l'Oratoire la source inépuisable des pensées et des affections les plus propres à former et à développer la sainteté sacerdotale \ De la méditation quotidienne des actions et des paroles du Verbe incamé sortiront^ comme d'eux-mêmes, les actes suivants :

4* D'adoration^ car toutes les actions du Fils de Dieu sont divines et subsistantes en la personne du Verbe ; et aussi elles méritent adoration ;

8« De donation de nous-mêmes ; car Jèsus^^brist nous a acquis à soi par chacune de ses actions qui étaient d*un prix infini « si bien que, bisant oraison sur quelque

I . • Cbaean de nooi contid^rcni que l'ormiton doit eut an des priaciptax, plat ordintiret et plot famiUert exerricet d'on prêtre et Itqnel ■liiff BOUS ttt rtpréMiilé fltr le aoai de l'Oratoire qne nom ponoat. • (Difert enaeignementi poar la masière de titre et de coMterter dea prftrti de l'Oratoire. CSntrea do cardinal de Bêrolle.)

• Staa Toraiion do matâa, il ett du toot impoaaiMe de eonaarrer le frai eaprit de rOraloirt et même d'wM piété coauniuie. Le rtlèclieaieat dana ToraiioB est Toniqoe caoae de toot let déaordret, do déchet c'o l'Mprit et de la grice de ta tœation. • (Lettre do P. loorgoiof . do 1 Bovembre ISif. Maooacriu de N -D. det Ardilliort , coMer? éa aoi arcliifet de la préfeetore de Maino-et-Loire .)

t. Sommoni ifiiur ttodioa nottma til in tila Jeto CbritU oMdiiari. (1«. I. i).

action, pensée ou parole de sa vie, nous devons donner à lui tout autant qu'il nous a acquis par action ;

3<» D'actions de grâces de ce qu'étant venu sur la terre pour nous, sa vie, ses actions ont toutes été faites pour nous;

4® D'amour. S'il a fait toutes ses actions par amour pour vous, vous y devez répondre par votre amour. Donnez-lelui donc, et renoncez à celui de toutes les choses de la terre, pour aimer uniquement Jésus-Christ, qui Ta si dignement mérité ;

6<» De zèle. Nous devons avoir un grand zèle que Jésus- Christ soit connu de tout le monde; que sa vie et ses actions ne soient pas ignorées et qu'elles aient effet dans les âmes ;

6<» De demande. Les actions du Fils de Dieu sont des sources de grâces. Il faut donc recourir à lui dans ses actions pour faire les nôtres. »

A ces actes s'ajouteront tous ceux dont Tin^iration sera donnée pendant cette heure précieuse de recueillement et de solitude ; et Ton ne sortira de cet exercice « qu'après s'être offert à Jésus-Christ comme <c un pauvre pécheur, lui avoir demandé pardon des « fautes conunises, l'avoir remercié des grftces reu çues, et l'avoir humblement prié qu'il noua fasse c( la grâce de retenir et de pratiquer ce que Ton a « trouvé de plus remarquable *. »

Une pieuse et touchante recommandation, bien