I. Cf. s. Jeta ChrytotlMM, Ik S§t$ri9êi$, L. ?i

BÈ6LEMENTS DE L'OBÀTOIRE. 125

ropseillent de placer un examen, appelé examen de

Mm nous ayant donné la mémoire an regard du passé et prévoyance an regard de ravenir« il nous faut faire usage pour Talmer et pour le servir de la mémoire et de la prévoyance, puisqu'il nous est commandé d*aimer et de servir Dieu de tout notre cœur, de toute notre àme et de toutes nos puissances.

Cet examen que Ton doit faire le matin à Tissue de Toraison, est une prévoyance de Tàme sur la journée, afin de voir comme elle la pourra mieux passer que les autres, apportant ainsi de jour en jour quelque amendement à sa vie. (Règlements.)

S*il est une action dans laquelle le prêtre doive s'unir à Jésus-Christ, c*est le saint sacrifice de la messe, lii, en efTet, il cesse absolument d'être lui-même pour tenir véritablement la place du Sauveur du monde, parler en son nom, opérer avec sa puissance, et per- |)étuer, en le renouvelant, le sacrifice auguste du Calvaire. L*ardente piété dont le P. de Bérulle hit consumé durant toute sa vie. et jusque dans les défaillances de la mori, à IVgard de TEucharistie, était le meilleur modèle qui put être offert aux prêtres de rOratoire pour célébrer la sainte messe, et aux Jeunes conft^res pour s'en appliquer les friiits par la communion. Tous portaient soit à l'autel, soit à la sainte table, le souvenir des belles et touchantes paroles dont leur fondateur sVtait ser\i pour amollir le cœur des héK'tiques, lors(|u'il leur a\ait parié du mystère

OÙ la charité de Jésus-Christ pour les hommes a été jusqu'aux dernières limites d'elle-même *.

Les âmes saintes qui ont la mort en désir et la vie en tolérance, et qui vivent en la terre comme en un eiil et bannissement sont consolées en TEucharistie :

<® De ce qu'elles peuvent croître en Tamour de Dieu par la divine vertu de la manne céleste, — un grand privilège qui ne convient qu'à la terre ;

^ De ce qu'elles ont le Fils de Dieu, leur Roi et leur Sauveur, présent corporellement au milieu d'elles ;

3® De ce qu'il a mis en leurs mains un divin moyen de lui rendre, et à Dieu son Père, un hommage vraiment digne de son infinie majesté.

C'est la manne de notre désert;

C'est l'agneau du passage de notre exil ;

C'est le pain de notre voyage et quarantaine jusqu'à la montagne d'Horeb ;

C'est la victime de notre propitiation ;

C'est notre hostie de louanges ; c'est notre sacrifice d^actions de grâces et d'impétration, et le prix par lequel nous obtenons tout du Père*.

Apres la célébration de la sainte messe, conunencc pour rOratorien la journée de travail :

Hors les heures de conversation commune et ordinaire, le reste doit être occupé en retraite, études, prières ou charité. Redimentes tcmpus (Eph., V, 46),

Le temps est un captif que le Fils de Dieu a racheté

1. Qaum dilexistet suos qui erant in mundo, m /Sntm dUeiit «tt (ioann., xiii, 1).

t. P. de Bérulle. OEuTrcs de controYcrse, Disc. v. De rEuchtrUtit.

RÈGLEMENTS DE L'ORATOIRE. \tl

pour nous, et pour nous faire acquérir en icelui rien moins que Dieu même. Les prêtres y sont plus obligés eoeore que les autres, car ils se doivent employer pour l'acquisition de rètemité, non-seulement pour eux, mais aussi pour autrui *.

Pendant le noviciat ou institution , une place était faite dans le règlement quotidien au travail corporel c( non pas tant pour la santé, quoique cela soit utile, « que pour se rendre conformes au Fils de Dieu qui « a quelquefois travaillé et fait exercice '. »

Avant de commencer ce travail, chacun devait avoir soin de le rapporter à l'exercice et « labeur du Fils de « Dieu sur la terre, et lui demander la grâce de Tacci coroplir à son honneur et gloire. »

Pendant le travail, il était recommandé de ne s'y pas donner avec entraînement et de se réserver assez de liberté d'esprit pour s'élever souvent àDieu et s'occuper de lui :

A rimitation des saints Pères du désert si éminents en sainteté, lesquels passaient tous les jours en travail extérieur, les uns à faire de la natte, les autres des paniers, ayant toujours Tesprit élevé à Dieu et le cœur rempli de lui».

Quant au travail intellectuel, quel qu'il fût, il reposait sur cette maxime fondamentale consacrée par la