I. Col. li

î. r.oi. iii:,.

3 Col. liil. Voir à l'Appcudice m* 11) le dcUil de eêê êttot.

sortdot du repas, et immédiatement avant la conversation, on va prier quelques instants devant le Très- Sain t-Sacrement, et on dit en entrant dans la chapelle : Et Yerbum caro factum est^ et habitavit in nobis; pour rappeler la demeure et la conversation de Jésus- Christ parmi les hommes.

La seconde intention est d'entretenir la charité et Taffection spirituelle des uns et des autres u car pour « Tentretenir, il est besoin de quelque société, de « quelque entrevue et familière conversation.» On aura donc grand soin d'entretenir la charité «en « l'honneur de ce que Notre-Seigneur dans ses couu versations réconciliait les âmes à Dieu. »

Eniin la troisième intention sera de prendre un peu de relâche et de repos ; car Notre-Seigneur a permis aux apôtres quelque repos après leur travail do prédication : Requiescite puaillum (Marc vi, 31).

Pour éviter les défauts auxquels cet exercice serait le plus exiH)sé, « il sera bon de considérer que Notreu Seigneur préside en la conversation, puisque, sui- (I vaut sa promesse, là où deux ou trois sont assemu blés en son nom, il est au milieu d'eux. »

Si on est véritablement attentif à cette pi'ésence du Verbe incarné, on obser\era sans peine les règles données par saint Paul aux con\ersatious des chrétiens : quœcumque sunl vera, quœcumque pudica, quœcumque sancta, quœcumque amabilia^ quiecumqttc bonœ famœ (Phil., iv, 8).

RÈGLEMENTS DE l/ORATOIRE. 133

Pour occuper saintement les récréations, c'était un pieux usage de TOratoire d'examiner en commun quelques textes de TÉcriture. Cela ne devait point être fait en forme d'argumentation scolastique, avec préparation, travail et contention d*esprit, » ce qui eût été contraire à la récréation. » Il suffisait que, sur une parole de l'Écriture proposée par un des Pères, chacun dit simplement et sans eilort les pensées édifiantes qui lui viendraient à l'esprit \

Cette association de la parole de Dieu aux paroles humaines avait pour but d'élever celles-ci, et de les rendre plus dignes de personnes qui avaient l'honneur d'être consacrées à Jésus-Christ par trois divers titres, «rpar le baptême, en tant que chrétiens; « V par l'ordre, en tant que prêtres; 3* par une spé- « ciale profession de piété en tant que prêtres de « l'Oratoire, n

Vu exercice paiiiculier de mortification et de pénilenc»» réunissait la communauté tous les vendredis au S4»ir dans l'oratoire de chaque maiscm. C'était leiercice de Vhumiliation destiné à « honorer les hu- « miliations de Notre -Seigneur dans les différents u états et mystères de sa vie et principalement en «■ celles de sa passitm *. »

Tel est, dans son ensemble et dans ses détails principaux, le n^glement d(»nt la piété du P. de Bérulle dota