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DERNIÈRES ANNÉES DE SA VIE. 209 après lui avoir révélé le dessein de Dieu sur l’établissement des séminaires, il remonta au Ciel, en prononçant avec l’accent de l’admiration et d’un ravissement célestes ces paroles Sanctus! Sanctus ! Sanctus !

Pendant plusieurs années, lorsque la Compagnie, à laquelle le P. de Condren semblait avoir légué son esprit et ses plus chères idées, eut été établie, M. Olier envoya tous les jours un de ses prêtres dans l’Église de l'Oratoire, pour y dire la sainte messe sur le tombeau du P. de Condren.

Les pensées de ce grand homme sur la fondationdes Séminaires commencèrent à être réalisées peu de temps apres sa mort, comme si pour imiter plus complétement Notre-Seigneur, il eût voulu faire par ses disciples plus que par lui-même ce qui avait été l’objet de ses plus constantes préoccupations. M. Olier et ses amis se réunirent à Vaugirard au mois de décembre 1641. Le séminaire s'ouvrit dans les premiers jours de janvier 1642. Quelques années après, la Compagnie de

Mémoires : « Sa conversation, dit-il, était douce et agréable; on ne s'en séparait que charmé. Il aimait à rire en conversation, et si ses discours alors ne portaient pas si droit à Dieu, ils détachaient toujours de la terre. Mais quand il tombait sur des matières de piété, il semblait avoir été instruit par les anges. Jamais la religion chrétienne ne fut si belle que dans sa bouche : il lui donnait des grâces à ravir les. plus impies. [l parlait de ses mystères si hautement, qu'il les faisait admirer, et si clairement, qu'il n’y avait plus rien d'obseur, et qu'il réduisait ses auditeurs presque à l’état heureux où il m'a souvent protesté que Dieu l'avait mis, c’est-à-dire à n'avoir pas besoin de Ia foi, voyant distinctement toutes les merveilles de notre eroyance. »

Saint-Sulpice ne pouvait suffire aux nombreuses demandes des Évêques et la réforme du clergé, si ardemment rêvée par les PP. de Bérulle et de Condren, s’accomplissait dans un grand nombre de diocèses. L'Oratoire fut loin, du reste, de demeurer étranger à ce grand mouvement. Tant qu'il resta fidèle à ses premières traditions, il fut un modèle vivant de la véritable discipline ecclésiastique ; mais, par la suite, trop absorbé par la direction des colléges, écueil fatal auquel il avait été se briser de trop bonne heure, malgré les précautions de son fondateur !, il ne put seconder que de fort loin le mouvement de restauration si énergiquement entrepris par la compagnie de Saint-Sulpice, et si visiblement béni de Dieu, du vivant même de M. Olier.

Si l’on perdait de vue une des maximes fondamentales du P. de Condren «qu’il ne faut aimer la Congré- « gation à laquelle on appartient que relativement au

Pa

1. Le P, de Bérulle, craignant que le goût des lettres profanes ne détournât ses prêtres de la fin principale de son institut, avait inséré dans le projet de Bulle présenté au pape Paul V, une clause destinée à proscrire absolument la direction des colléges. « Ainsi, était-il dit, l'institution non de la jeunesse, comme aux RR. PP. Jésuites, mais des prêtres seulement, serait une des fonctions de cette Congrégation. » Cette clause fut omise dans la rédaction définitive. Lorsqu’en 1654, on fit le recueil des sept premières assemblées de l'Oratoire, on modifia de la manière suivante la pensée primitive du P. de Bérulle : « Ainsi l'institution des prêtres, ecclésiastiques et jeunes clercs destinés à l’Eglise, serait une des principales fonctions de cette Congrégation. » (Vie de M. Olier, I, 281.)