SA CONDUITE DANS LES TROUBLES DU JANSÉNISME

« Père et Fondateur, ou des maximes saintes qu’il « avait ouies du T. R. P. de Condren, ou de toutes les « actions héroïques de mortification et d’humilité de « nos premiers Pères dont il avait été témoin, ce qu’il « faisait avec tant de piété et de beauté d’esprit qu'il « inspirait à tous ceux qui l’écoutaient le désir de les « imiter ‘. »

Attentif à gagner les cœurs par sa bonté et ses prévenances, le P. Senault ne le fut pas moins à pacifier les esprits et à les préserver des extrémités violentes où les querelles du temps jetaient alors la plupart des théologiens. Les jansénistes ne voulaient s’en rapporter qu’à l'autorité de saint Augustin; leurs adversaires ne tenaient peut-être pas un compte suffisant de ce saint docteur, de peur de se laisser entrainer aux conséquences erronées que les sectaires tiraient de ses principes. Pour tenir entre ces écueils une voie sûre et ne pas cesser d’obéir en même temps à l’autorité du Saint-Siége et aux grands enseignements de la tradition, le P. Senault fit ordonner par la neuvième assemblée que les professeurs de théologie suivraient la doctrine de saint Augustin sur les questions de la grâce, mais conformément aux interprétations de saint Thomas, du concile de Trente et des constitutions des souverains pontifes. Il aimait à dire « que Jansénius et ses sectateurs ne seraient ja-