Bossuet

la science.* C'était, on ne Ta point oublié, l'idéal que le Pape Paul V traçait aux disciples flu cardinal de Bérulle, lorsqu'il les exhortait à s'appliquer à la science, non pour elle-même, mais pour le bien qu'elle permet d'accomplir*.

Ce langage n'était, d'ailleurs, que l'écho flftèle de la tradition catholique. Ainsi, lorsque Clément d'Alexandrie conseille à son gnostique, c'est-à-dire à l'ami de la sagesse, d'étudier les sciences, les lettres, la géométrie, la musique même, le but suprême qtrtï assigne a tout ce travail, c'est la garde et la défense de la foi1; tandis que les hérétiques et les impies se servent de la science contre l'Église, contre Jésus- Christ, contre Dieu, le sage chrétien s'en servira pour les âmes et pour Dieu8.

Protéger et faire grandir la foi dans les âmes qui ont le bonheur de l'avoir fidèlement gardée ; contribuer à la ramener dans celles qui ont eu lu malheur de la perdre ! Quelle mission plus grande et plus sainte ! Et quel but plus élevé peut-on poursuivre? Mais, si ce sont les prestiges d'une fausse science qui ont égaré ces âmes, comment pourrez-vous les aborder et les saisir? En leur parlant le langage de la science vé-

1. Non circa scientiam, sed circausum scientiae (Bulle de 1613).

2. Oûtw xàvTOWÔa y$ri<rzo\i.atiri çyjjju tov TiàvTa ïtz\ t^v àX^Ostav àvaqpépovTor axrre xal ànb Yew(jL6Tp{aç xal jiou<rix>îç, xal àitô ypajxjjLaTtxï); xal çiXodoçia; aÙTrJç, 8pe7i6(«Vov xè xpifai^ov ave7riëov).evTOv çv^&i- <reiv t^v îrCartv. (Clem. Alex. Strom. 1. I. c. ix.) '