Traité de perspective

11. De Tabernaculo fœderis, de sancta civitale Jérusalem et de templo ejus (publié seulement cinq ans après la mort de Fauteur (1 720) . Ce grand ouvrage, orné de très-belles planches, avait coûté au P. Lamy trente années de travail et beaucoup de dépenses; pour le composer, il avait dû se mettre en rapport avec les savants de tous les ordres et avec les plus habiles artistes. Il eut la patience de le copier jusqu'à trois fois de sa propre main, quoiqu'il contienne plus de 1360 colonnes in-folio. Aussi le regarde-t-on comme l'ouvrage le plus complet, le plus curieux et le plus exact qui ait été fait sur ce sujet.

Cette simple énumération permet de se faire une idée de la vaste étendue des connaissances du P. Lamy. Elle justifie bien l'appréciation faite de lui par un de nos anciens annalistes. « Le P. Lamy sut accorder les « amusements des belles-lettres avec l'étude des lan- « gués savantes ; les méditations profondes des mathé- « matiques avec les épines de la critique, la philoso- « phie naturelle avec la morale chrétienne, les arts « libéraux avec l'Écriture sainte, la connaissance des « rabbins et celle de la théologie. »

Les PP. Morin et Lamy s'étaient surtout occupés d'études bibliques; les PP. Le Gointe et Le Long portèrent dans le champ de l'histoire une infatigable ardeur de travail, et la science la plus vaste et la plus sûre.

i$ti LE P. IE COINTE.

Charles Le Cointe, îaé à Troyes en 1611, était à l'Oratoire depuis moins de sept mois lorsque, le 2 octobre 16&9, il eut Thoïmeur de servir une messe dont le souvenir devait être à jamais cher à la Congrégation. C'était la dernière messe du cardinal de Bérulle, celle dans laquelle ce grand serviteur de Dieu unit le sacrifice de sa propre vie à celui de la divine Victime. Cette scène si solennelle et si émouvante avait fait une forte impression sur le jeune confrère, alors âgé de dixhuit ans, et pendant toute sa vie il aimait à rappeler ce souvenir de son éducation cléricale* Après avoir enseigné les humanités pendant plusieurs années1, le P. Le Cointe obtint du P. Bourgoing l'autorisation de se livrer plus exclusivement aux études historiques pour lesquelles il se sentait un goût très-prononcé, et bientôt, une circonstance inattendue vint mettre en relief la science du jeune prêtre, . On était en 1643, et les négociations de la paix de Westphalie allaient s'ouvrir à Munster, M. Servien devait y représenter la France, Avant de partir, il alla demander au P. Bourgoing un de ses prêtres pour servir d'aumônier à l'ambassadrice et au personnel de l'ambassade pendant la durée des conférences. Le P. Le Cointe fut désigné. Pendant ce long trajet. M. Servien conversant avec les personnes de sa maison sur les graves questions politiques soutevëes au sei»