‹ L'Oratoire de France au XVIIe et XIXe siècleChapitre 180 sur 191 · Id. ibid.y max · texte numérisé non relu

Id. ibid.y max

430 L'ORATOIRE MODERUS.

La qualité d honnête homme nç suffit pas au prédicateur : il faut encore qu'il ait de la piété : c'est Tonction qui enseigne. Elle coule du sentiment intérieur des choses de Dieu. D'un cœur desséché il ne sort que des paroles mortes, privées de l'esprit de -vie1.

S'il se pouvait, le prédicateur ne devrait écrire que dans ces heureux moments où, par une étude faite en esprit de prière, le cœur se remplit d'onction. La source des expressions est alors sanctifiée. Dieu se sert de ces pieux ouvriers pour écrire sa loi dans les cœurs ; d'une autre main, les traits seraient défigurés*.

Les talents les plus rares ne sont jamais mieux cultivés que par la prière. Les Pères, chargé^ d'affaires, priaient longtemps et prêchaient souvent3.

Séparé du monde par la retraite, détaché de lui-même par l'humilité et par la mortification, élevé par la prière et la contemplation , le prédicateur fait ses délices de l'étude et de la pratique de la loi de Dieu *. 11 prend à l'autel, auprès de Dieu, les intérêts du peuple pour soutenir ensuite dans la chaire et devant le peuple les intérêts de Dieu. C'est un ange qui, à l'aide de l'échelle mystérieuse, entretient un commerce continuel entre le ciel et la terre. Il embrasse en secret la croix, prêt à lui rendre en public, s'il est besoin, un témoignage de sang5.

Partout le prédicateur doit s'attacher à faire connaître Jésus-Christ et à le faire aimer. C'est la religion de cette vie : tout s'y rapporte au Médiateur. On dit beaucoup de

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