Id. ibid., max

choses de Dieu créateur, de sa providence, de sa bonté, de sa justice ; mais on ne parle pas assez de Dieu rédempteur1.

On présume trep de croire qu'on puisse être écouté sans ennui au delà du temps ordinaire. L'auditeur a sa mesure de patience ; quand elle est donnée, il n'en faut plus exiger. Un vase plein ne reçoit plus rien : ce que vous y versez est perdu. On sort chagrin et fatigué d'un discours trop long comme d'un songe fUcheux*.

Dans un sermon, il vaut mieux retrancher qu'ajouter, et tendre toujours à être court8.

La noblesse des sentiments contribue plus à la véritable éloquence que la finesse des pensées. L'âme grande en est une source plus féconde que le bel esprit *.

Le plus bel éloge du sermon est le silence pensif de l'auditeur qui se retire ».

Pour toucher, il faut être touché. Le bois qui nous échauffe» se consume lui-même. Le faux ne saurait produire le pathétique. L'imagination ne parle pas le langage du cœur6.

Aujourd'hui, il est de la dignité de la chaire d'y parler exactement, purement, noblement. Ce qu'on a bien pensé doit être heureusement exprimé. Un diamant mal enchâssé perd quelque chose de son prix7.

Le prédicateur retranche les ornements qui éloignent de la fin qu'il se propose. Le laboureur arrache les Oeurs