Ibid., col

Dieu, qui est la vie de l'esprit. Que faisons-nous donc, lorsque nous vivons ici-bas en nous-mêmes, au lieu de vivre en Dieu?

De nous glorifier en la connaissance de si petites choses, et de n'être pas ravis en la vue, en l'espérance et en l'attente de choses si grandes? Que sommes-nous? Que savons-nous ? Nous sommes un peu de poussière et nous savons quelque chose des langues et des sciences humaines, et cela encore combien obscurément! combien faiblement ! Et quand tout cela serait en sa perfection, qu'est-ce au regard de la langue et de la science des anges.... et au regard de celle de Dieu? Nous sommes appelés à choses plus grandes; nous sommes appelés à connaître non ce monde, mais l'auteur du monde, et à vivre en lui et de lui une vie sans fin. Grande est notre dignité de vivre de la vie de Dieu, et d'avoir pour notre félicité la félicité de Dieu même ! C'est notre vie et notre vie pour jamais ; ne nous contentons de rien moins 4.

Plus loin, le P. de Bérulle prémunit les Pères de l'Oratoire contre les défauts auxquels sont le plus exposés les hommes d'étude et de science : la présomption, l'arrogance, la témérité, la vanité. Il leur rappelle que tout l'usage de leur science doit être d'aimer Dieu et de le servir dans les âmes, et il leur remet en mémoire ces belles paroles de saint Bernard : « les uns savent pour savoir, et c'est curiosité; « les autres savent pour devenir célèbres, et c'est va- « nité; d'autres enfin savent pour édifier, et c'est