Colons Français ou Autres
C'est autour de l'église paroissiale que se groupent au Manitoba, les colons catholiques venus de l'Est canadien, de la Nouvelle-Angleterre, de France, d'Allemagne et de plusieurs autres pays d'Europe. Appelés par les évêques, qui leur donnent pour mot d'ordre: ‘Emparez-vous du sol”: re crutés par des prêtres colonisateurs à la tâche particulièrement délicate et pénible, ils arrivent par vagues plus où moins grosses, surtout à partir de 1871, un an après l'entrée du Manitoba dans la Confédération.
Qr. voici qu'au début de mai de l'année 1877, entrent à Saint-Boniface 400 familles canadiennes-françaises et franco américaines, recrutées par le Père Albert Lacombe, O.M.I..
(&) AG. Morice, O-MLI. Histoire de l'Eglise Catholique dans l'ouest Canadien, Winnipeg. 200. me Austin 1928, &. 3, p. 441
(33) Lette à l'Union Métisse Saint-Joseph, Saint-Boniface, 29 oc fobre 1912, Les Cloches, 1912. pe 360
et M. Charles Lalime. Plusieurs d'entre elles furent dirigées par Mgr Taché vers un territoire qu'il avait, le 7 janvier pr cédent. constitué en. mission, sous le nom de Saint-Josephde-la-Rivière-aux-Marais. Commencée avec une trentaine de familles, cette mission se développa normalement et fut, en 1889, érigée en paroisse canonique.
Menacée par le voisinage envahissant des Mennonites, la paroisse à été particulièrement protégée par saint Joseph: elle compte aujourd'hui 65 foyers bien établis, où l'on ne remarque aucun mariage mixte et où d'autre part ont fleuri beaucoup de vocations religieuses. Ces bénédiction temporel les et spirituelles sur Saint-Joseph-de-la-Rivière-aux-Marais, s'expliquent par la grande dévotion de ses paroissiens au saint Patriarche, dont annuellement la fête est préparée par un triduum, où tout le monde communie plusieurs fois.
Le 8 octobre 1904, Mgr À. Langevin, O.M.I.. qui durant ses vingt années d'épiscopat, fonda quatre-vingt-une p. roisses ou missions, bénissait à Winnipeg, l'église-école qui devenait le coeur d'une nouvelle paroisse, celle de Saint-Joseph-des-Allemands et servirait à la fois de porte vers les soixante townships de la colonie allemande de Saint-Josrph de Saskatoon et de lieu de rencontre pour les Allemands des trois provinces des Prairies, par exemple au deuxième congrès annuel de 1909 et au sixième congrès annuel de 1913.
La dévotion des Allemands de Winnipeg envers le chef de la Sainte Famille. le Père Joseph Cordès, O.MLI., curé fondateur, voulut l'inserire non seulement dans le coeur de ses paroissiens, mais aussi sur la robe d'airain de la plus gran de cloche de son église. On y lit en effet les mots suivant “Je porte le nom de saint Joseph, ce grand et illustre patron: À côté de cette inscription laudative, on lit encore: “En l’hon neur de saint Joseph, patron de Ja paroisse allemande de Saint-Joseph et de l'Association des, Allemands Catholiques de Winnipeg. Don des membres de l'association des hommes, en 190860".
Et c'est à l'ombre du clocher de la même église Saint- Joseph. que fut fondée en 1906 la compagnie West Canada Publishing: cette oeuvre de presse catholique publiera à l'avantage des colons de diverse nationalité, jusqu'à cinq hebdo-
(4) Les Cloches de Saïnt-Bonifate, 1908, vol. 7. p. 246.247
madaires, à savoir Gazeta Katolicka. en polonais, West Canada, en allemand, Northwest Review, en anglais, La Liberté en français et Canadian Ruthenian, en ruthène. Tout près de l'église Saint-Joseph, on trouve encore le St. Joseph's Hospital, qui depuis 1923 est sous la direction des Soeurs de Saint-Joseph de Toronto.
Mais cette église paroissiale à l'ombre si tutélaire, était elle-même, tout au début, dans la grande ombre protectrice de la vieille cathédrale de Mgr Taché: ce vénérable édifice fut démoli en 1906 pour servir à la construction de l'actuelle basilique-cathédrale. Pour mener à bonne fin la construction de ce nouveau temple en l'honneur de saint Boniface, Mer Adélard Langevin, qui déclarait avoir pour patron spé: cial de son épiscopat. nul autre que saint Joseph lui-même fit chanter en sa présence, le mercredi 7 mars. une messe solennelle en l'honneur du père nourricier de Jésus.
Lisons plutôt le réc:t de cet événement par Mer F.-A Dugas, curé de la cathédrale: ‘À l'heure de l'office, M. Na poléon Despatis, qui avait le contrat du canal qui conduit à la rivière, n'hésita pas à faire sacrifier une heure à toute son équipe d'hommes et à venir avec ces braves travailleurs entendre la sainte messe et recevoir cette bénédiction divine que ces premiers travailleurs devaient transmettre à leurs succes seurs. Messieurs les entrepreneurs étaient présents ainsi qu'une grande partie de la paroisse. Mgr l'archevêque était là pendant Îes trente mois que durèrent les travaux. Aucune perte de vie n'est arrivée, les quelques égratignures qu'on à éprouvées ont été vite guéries. Dieu en soit loué!"
Si Mgr Langevin confia à la vigilance de saint Joseph la construction de l'église métropolitaine, il recourut à l'intendance du même saint, en faveur des églises pauvres de son diocèse. Dans sa circulaire du premier mai 1911. il rappelle en effet, que c'est annuellement Le 19 mars, en la fête du saint Patriarche, que les religieuses et les élèves des couvents du diocèse remettent ou envoient des ornements d'église, des vases sacrés, du linge d'autel pour les églises pauvres (5).
Et voici qu'en décembre 1915, le Saint-Siège crée à même le diocèse de Saint-Boniface, une nouvelle circonserip.
(39) Les Cloches, 1908. vol. 7. p. 266.
(38) Mendements des écéques de Saint-Bonifae, t 3, p. 337
ion épiscopale, celle de Winnipeg, Durant les années qui sui virent ce démembrement, l'autorité compétente donna pour patron saint Joseph à la capitale manitobaine et au diocèse dont elle était devenue le centre ecclésiastique.
Plus tard, en l'année 1925, Mgr Alfred-A. Sinnot, premier archevêque de Winnipeg, érigera dant la partie nord de son diocèse la paroisse Saint-Joseph de Russell, qui depuis 1915 avait été visitée comme mission. Dans le même diocèse, il ya à l'heure présente cinq, missions blanches qui portent le nom du grand Patriarche, à savoir les deux missions polomaises de Schorncliffe ec de Renwer, la mission métisse de Suffren et Les deux missions cosmopolites de Riverton et de Stony Mountaint®®.
De son côté, Mgr Arthur Béliveu, dont la juridi tion s'étend sur l'autre partie de l'ancien diocèse de Mgr Langevin. ordonne, le 24 février 1930, des neuvaines de communions parmi les enfants, durant le mois de mars: ces prières en l'honneur du chef de la Sainte Famille, le pieux et zélé archevêque souhaite vivement les voir se perpétuer dans son diocèse: “Nous vous prions, écrit-il dans une circulaire au clergé. d'organiser des neuvaines de communions parmi les enfants durant tout le mois consacré à saint Joseph. Que pas un jour ne se passe sans que, dans chaque paroisse, un certain nombre d'enfants ne reçoivent la sainte communion pour demander au chef de la Sainte Famille les grâces qui nous sont nécessaires pour le temps et pour l'éternité. Et après le mois de saint Joseph, quelle bonne raison pourrions-nous avoir pour ne pas continuer une pratique aussi salutaire pour les enfants et pour les paroisses 5
439 Au diocèse de Saint-Boniface, on trouve la mission Saint-Joseph de Sprague et l'église polonaise Saint-Josph de Saine-Norbert
(68) Mundrments des éviqurs de Saint-Bomitace, & 4. Circulaire du 24 février 1930! p.362
III, Le Culte de saint Joseph et l'Education
Ce geste de l'Ordinaire de Saint-Boniface conduisant au père nourricier de Jésus toute la jeunesse de son diocèse, nous introduit dans la troisième partie de notre travail, le culte de saint Joseph et l'éducation au Manitoba. Plus encore que dans les deux domaines de l'évangélisation et de la colonisation apparaît dans celui de l'éducation, le culte des manitobains envers le grand Patriarche.
‘est littéralement l'éducation entière qui au diocèse de Mgr Taché est placée sous le patronage de saint Joseph. En effet, fe collège universitaire de Saint-Boniface eut dès ses premières années pour céleste patron le chef de la Sainte Famille. Aussi bien. vers la fin de l'an 1878, Mgr Alexandre Taché mit-il dans le blason du collège universitaire, un 1ÿs d'argent ouvert, symbole du susdit patronage®. Or le collège universitaire Saint-Joseph de Saint-Boniface distribuera jusqu'en 1884 l'enseignement à tous ses degrés, primaire, Secondaire et universitaire. Et c'est sur, les étudiants catholiques de toute race représentée au Manitoba que s'étendit le large manteau de saint Joseph, car non seulement les Canadiens français mais aussi les Irlandais, les Polonais, les Allemands, les Ruthènes et autres furent admis au collège de Saint- Boniface, où exista même, à partir de 1906 jusqu'à 1925, un cours bilingue dans les langues officielles du pays.
Au coeur du diocèse de Saint-Boniface, dans la ville qui fut le berceau de l'Eglise de l'Ouest, les futurs professionnels du monde laïc, aussi bien que les futurs prêtres, religieux et religieuses viennent s'instruire et se former sous l'égide de saint Joseph. L'année 1905 voit en effet la fondation du Juniorat de la Sainte-Famile, à l'avantage de la relève des Missionnaires Oblats de Marie Immaculée. L'année 1911 enregistre la naissance de l'Académie Saint-Joseph des Soeurs des $S. NN, de Jésus et de Marie. Or, ces deux institutions particulièrement placées sous le patronage du chef de la Sainte Famille, sont aussi affiliées au Collège Saint-Joseph de Saint-Boniface, que dirigent les Révérends Pères Jésuites.
9) Dom P. Ber
loc. it. 2, p. 307
fidèles serviteurs de saint Joseph à l'exemple de leurs premiers compagnons venus de France,
Quant aux futurs prêtres séculiers, ils ont depuis les débuts de la colonie, reçu leur instruction au Collège de Saint- Boniface, même si de 1909 à 1922, ils ont résidé dans le Petit, Séminaire Saint-Jean-Vianney, devenu l'actuel collège universitaire, Fait digne de mention en ce travail sur le culte de saint Joseph les religieuses qui vaquent aux soins du ménage dans les trois maisons du collège, du juniorat et du grand séminaire de Saint-Boniface, sont les Petites Soeurs de la Sainte-Famille, remarquables par leur dévotion intérieure et profonde à Jésus, à Marie et à Joseph.
Si le père nourricier de Jésus protégea toute la jeunesse étudiante du diocèse de Saint-Boniface, il veilla avec une par ticulière tendresse sur les garçons orphelins. C'est ainsi que le 6 mai 1900, en la fête du Patronage de Saint-Joseph, Mar Adélard Langevin, pour accomplir une promesse spéciale faite au grand saint(#, bénit solennellement à Winnipeg, un premier Orphelinat Saint-Joseph, dans ce qui avait été la première. maison-chapelle de la paroisse Sainte-Marie. Les Soeurs Grises, depuis 1844 institutrices des petites filles et plus tard des futures maîtresses d'école, assumèrent la direction de cet orphelinat de garçons, lesquels à un moment appartiendront à douze nationalités différentesti. Transporté en 1907. près de l'église anglicane de St. James, l'orphe- Jinat est devenu l'actuel St. Joseph's Vocational School, des Soeurs de la Providence de Kingston
Et voici que le 29 avril 1904, neuf mois avant la bénédiction du prem er oratoire du frère André. C.S.C.. à Montréal les Ceres de Saint-Viateur de l'Est canadien acceptent de ve mir à Makinac. dans la région du lac Dauphin, pour y diriger un autre orphelinat, depuis 1901 sous le patronage de saint Josephi#2}
Lorsque dans une lettre du 29 octobre suivant, le consil provincial des Cleres de Saint-Viateur annonce à Mgr
40) Les Cloches. 1916. vol. 15, p. 367.
(0) Les Cloches. 1910. vol. 9, p. 94.
2) Ectivant à M. l'abbé Beauregard. le 2 avril 1901. pour l'inviter prendre soin de l'orpheliat de Makimse, Mgr À. Langevin com memce sa lettre par l'en-tèe suivant: Saint Joueph, patron de été oeuvre d'ocphclins, protégee-nous.
Langevin que la communauté ne peut plus aider financièrement l'oeuvre de Makinac, l'archevêque, loin de se décourager, redouble de confiance en saint Joseph: “Nous n'avons pas osé, en cette circonstance, écrit-il dans sa circulaire du 8 novembre, à son clergé, mettre en doute l'efficacité de la protection du bon et puissant saint Joseph, pasteur des causes désespérées, et pasteur spécial de notre épiscopat. commencé sous ses auspices, le 19 mars 1895. Cette confiance est d'au tant plus grande, que nous en avons éprouvé à plusieurs reprises, les effets salutaires, Ainsi, l'an dernier, l'Orphelinat Saint-Joseph ‘’de Winnipeg" allait être fermé, faute de local et de ressources, lorsque nous avons invoqué et fait invoquer le bon saint Joseph avec une grande confiance. Nous avons été exaucé. Cette oeuvre de Winnipeg est maintenant définitivement affermie, bien qu'elle dépende encore de la charité publique. C'est donc avec raison que nous avons dit au provincial des Cleres de Saint-Viateur: À Dieu ne plaise, mon cher Père, que nous manquions de confiance dans le succès d'une oeuvre confiée au bon s a i n t Joseph! Ce serait faire injure à ce grand saint que d'abandonner l'orphelinat de Makinac. Nous lui ferons un voeu et il exaucera notre humble mais ardente prière".
. Mer Adélard Langevin et le P. Charles Ducharme, provincial des Cleres de Saint-Viateur, deux âmes bien surnaturelles et toutes confiantes en la divine Providence, furent immédiatement d'accord et gagnèrent à leur point de vue le vénérable supérieur général des Clercs, le Très Révérend Père Paseal-D. Lajoie, qui en 1909 acceptait au moins temporairement l'oeuvre de Makinac.
Monseigneur Langevin fondait ses espérances de succès, non seulement sur le recours à saint Joseh, mais aussi sur la qualité des apôtres qui travaillaient à Makinac. Dans une lettre à leur père provincial, l'archevêque écrit: Vous nous avez envoyé là des hommes de Dieu qui sont, en même temps des hommes de coeur et des religieux consciencieux : comment ne pas espérer que le bon Dieu les bénira? Vos fils font beaucoup de bien et travaillent sous le regard du bon et doux saint Joseph(#)". C'est même avec des paroles prophé tiques que le 16 août 1907, Mgr Langevin accueille à l'Or-
(3) Mandements, t. 2, Circulaire n. 30. 8 novembre 1904, p. 446.7. (4) Leure do 12 novembre 1904. au Père Charles Ducharme. CSV
phelinat Saint-Joseph de Makinac, celui qui jouera dans l'Ouest canadien et par delà les frontières du pays, le rôle extraordinaire du frère André, C.S.C., j'ai nommé le frère Louis Gareau, des Clercs de Saint-Viateur. “Je ne connais pas le frère Gareau, écrit l'archevêque, mais il aura grâce d'état pour réussir, et il est grand temps qu'il vienne. Le frère Gareau va faire un travail nécessaire et vous pouvez être assuré que je le seconderai de mon mieuxt#9".
C'est de l'intime et constante collaboration de cet entreprenant et vertueux frère et de son compréhensif et ardent archevêque que proviendra l'oratoire mystique d'Otterburne, dont ensemble ils cimenteront les deux pierres d'assise, l'Oeuvre des Orphelins et l'Oeuvre des Agonisants, Cette dernière est une confrérie sous le patronage de saint Joseph, en vue d'assister les agonisants du jour, par des messes célébrées à leur intention et de secourir matériellement l'orphelinat de Makinac, aujourd'hui transporté à Otterburne, à une trentaine de milles, au sud de Winnipeg
Commencée en 1909 par l'inspiration originale du frère Gareau, l'Oeuvre des Agonisants fut établie de pleine autorité par Mgr À. Langevin, au mois de mars 19110, et devint ainsi la première association du genre, placée sous le patronage de saint Joseph: elle devançait en effet de deux ans, la Pieuse Union de la Mort de Saint-Joseph, fondée à Rome. le 17 février 1913, par le Père Louis Guanella. Le 17. décembre de cette même année, l'archevêque de Saint-Boniface demandait à Rome d'agréger l'Oeuvre des Agonisants à la Pieuse Union, ce qu'il obtenait effectivement le 20 mai 1914.
Si aux diocèses de Saint-Boniface et de Winnipeg, l'éducation des orphelins a été spécialement confiée à saint Joseph. celle des autres enfants lui a été aussi remise par les pasteurs d'âmes et les communautés enseignantes.
Signalons en particulier parmi ces dernières, celle de Saint-Joseph de Saint-Hyacinthe, qui en 1901, fondait à Lorette sa première école manitobaine. Au-dessus de l'entrée de cet édifice on plaça immédiatement une magnifique statue de saint Joseph et on l'entoura de sept lumières en l'hon-
US) Leure au P. C. Ducharme, CSV.
(4) Cireulire du 1 mai 1911, Mandements, &. 3, pp. 341-343
neur des sent allégresses. M. l'abbé Joseph Dufresne. curé de l'endroit, fit illuminer cette couronne pendant neuf jours, à ses intentions personnelles. Plusieurs paroissiens firent ensuite de semblables neuvaines en l'honneur de saint Joseph &
Signalons encore la communauté des Filles de la Croix, dites Soeurs de Saint-André, qui venant de France arrivèrent en 1904, à l'Orphelinat Saint-Joseph de Makinac et s'y dépensrent quelques années. En toutes leurs maisons. ces religieuses entretiennent perpétuellement le feu d'une devant là statue de saint Joseph et elles attribuent à l' cession de ce grand saint le fait d'avoir toujours été préservées de l'incendie, dans les nombreux couvents de leur institut.
Au cours de l'année 1904 , le vingt-quatrième jour du mois dédié à saint Joseph, naissait à proximité de la cathédrale de Saint-Boniface, une autre communauté ensei gnante, la première à être instituée dans l'Ouest canadien C'était la congrégation des Soeurs Oblates du Sacré-Coeur et de Marie Immaculée, fondée par Mgr Adélard Langevin lui-même, cet éminent serviteur de saint Joseph. Quatre ans plus tard, le 11 mars 1908, le même archevêque, ayant recu en faveur de ses filles spirituelles, un don à la fois prin- Gier et inattendu, écrivait à M. l'abbé Henri Bernard: "Les Oblates ont donc l'argent pour faire face à, leur contrat (de construction). Dieu soit béni à jamais! C'est Notre-Dame de Pellevoisin qui à obtenu cette immense faveur du Coeur de son divin Fils, en chargeant le bon saint Joseph d'y voir comme le pourvoyeur d'une nouvelle petite famille religieuset
Assistées d'en haut par leur toujours fidèle pourvoyeur, les religieuses Oblates ont, comme les Soeurs de Saint-Joseph de Toronto, arrivées à Winnipeg en mars 1919, habitué les jeunes à recourir à saint Joseph dans l'oeuvre importante de leur formation personnelle. Mais comme l'éducation au sens plénier se poursuit tout le long de l'existence humaine, outre les jeunes, les adultes du Manitoba ont voulu eux-mêmes confier au grand saint leur perfectionnement intégral.
(47) Les Cloches, 1904, vel. 3. p. 29-30.
0) Saint-Boniface, 11 mars 1908.
C'est ainsi que le 22 octobre 1929, se fonda à Saint- Boniface le Cercle Ouvrier Saint-Joseph, dont le but est de promouvoir les intérêts professionnels, religieux et moraux de ses membres, à savoir tout d'abord les ouvriers mais aussi en second lieu les gens de toutes conditions, les professionnels entre autres. La fête annuelle du cercle est fixée au jour de la Solennité de Saint-Joseph; elle comporte messe, communion et sermon de circonstance. Au début des réunions mensuelles des membres du cercle où bimensuelles du comité directeur, on ne manque pas d'invoquer le nom du Charpentier de Nazareth.
On ne saurait, mes bien chers amis, parler d'éducation au Manitoba, sans mentionner là loi injuste qui, le 19 mars 1890, fut votée par le parlement provincial. abolissant les écoles séparées. Or, ce défi qu'inconsciemment le législateur Greenway avait jeté à saint Joseph, en choisissant le jour même de sa fête pour édicter l'inique loi, Le grand saint fut, à plusieurs reprises, supplié publiquement de le relever, en protégeant la formation catholique et française des jeunes manitobains.
C'est ainsi que dans son mandement de prise de possession, daté du 19 mars 18956, Mgr Adélard Langevin presrit qu'à la fin de la grand'messe et de la bénédiction du Très Saint Sacrement, l'on dise en faveur des écoles catholiques de son diocèse, l'invoeation suivante: Saint Joseph, priez pour nous. En 1897, le grand blessé de l'Ouest demande à ses prêtres séculiers et réguliers de célébrer dans le mois de mars, une messe annuelle pour les bienfaiteurs de ses écoles et prie les communautés religieuses de femmes de faire chaque année, durant ce mois, une neuvaine en faveur de la même cause. En 1900, c'est le diocèse entier qui est aopelé à faire une neuvaine solennelle au grand patriarche: “Nous ordonnons dans tout le diocèse, mande Mgr Langevin, une neuvaine solennelle à saint Joseph, notre puissant protecteur, afin qu'il nous obtienne un secours spécial pour nos écoles, durant ce mois (de mars) (2,
Et voici que cet évêque canadien, que nous croyons insurpassé comme tel dans sa dévotion à saint Joseph, deman-
(9) Notes et Souvenir. Le 25ième ennivwraire du Cercle Ouvrier Saint-Jouph de. Ssint-Boniface, Manitoba.
0) Mandements des Euêques de Seint- Boniface, & 2. p. 17.
(51) Mandements, v 2, Circulaire n. 7, p. 46.
(62) Mondements, . 2, Cireulire n. 19, le 19 mars 1900, p. 132.
de aux religieuses de son diocèse de marquer le premier trimestre de l'année 1901, par trois neuvaines au grand patron des causes désespérées: “Je prie les religieuses, dans chaque couvent ou communauté, de faire une neuvaine au bon et puissant saint Joseph, durant chacun des trois mois de janvier, février et mars, et d'y réciter sopt Pater, Ave et Gloria Patri, en l'honneur des sept douleurs et des sept allégresses du grand saint, patron et avocat des causes difficiles et même désespérées 9?
jgnalons enfin que Mgr Langevin, qui avait choisi le 19 mars 1895 pour recevoir la consécration épiscopale, voudra au cours de son règne de vingt années sur le siège illustre de Saint- Boniface attendre au 19 mars ou encore à la fête de la Solennité de Saint-Joseph, pour dater ses principaux mandements ou lettres pastorales
Le 19 mars 1901, il publie le mandement par lequel. se basant sur l'encyclique Affar vos, il revendique les droits scolaires des catholiques manitobains. Le 19 mars de l'année suivante, paraît une lettre pastorale sur l'éducation et les devoirs des parents en ce domaine. Enfin le 13 avril 1913. jour de la Solennité de saint Joseph, le vaillant lutteur qu'une mort prématurée guette déjà, publie une lettre qui résume tragiquement ses luttes passées et approuve en même temps la Fédération des Catholiques du Manitoba, nouvel organisme, gage des victoires futures.
(9) Mendements, & 2, Circulaire n. 17. 25 décembre 1900. p. 158.
Conclusion
Sur la page liminaire de l'histoire ecclésiastique de l'Ouest canadien sont inscrites ces paroles prophétiques du. premier évêque de la Rivière Rouge: “Ce pays aujourd'hui sauvage, deviendra un grand pays et vos enfants le verront. 6)? Cette prédiction de Mgr Joseph-N. Provencher, la devise de son diocèse l'exprime par ce verset du psalmiste: ‘’Pinguescent speciosa deserti.(#"" “Les prairies désertes ont resplendi d'une riche végécation.
N'est-ce pas, mes bien chers amis. qu'au terme de nos recherches sur le culte de saint Joseph au Mantoba, nous pouvons conclure que sous l'œil vigilant du père vierge de Jésus, la prairie déserte de 1818 s'est émaillée des plus belles fleurs de foi et de civilisation chrétiennes. En cette nouvelle Egypte où, comme le Nil limoneux, coule la Rivière-Rouge, en même temps que sévissaient les fléaux-inondations de 1826, de 1852, de 1861 et de 1950; sécheresses et sauterelles de 1864, de 1865 et de 1937; famine de 1868 - venaient aussi les secours temporels, distribués par saint Joseph, comme autrefois le blé égyptien par le fils de Jacob.
Les prières qui montèrent vers le chef de la Sainte Fa: mille pour attirer les grâces du ciel sur les oeuvres d'évangé lisation, de colonisation et d'éducation, c'est par le coeur de Marie Immaculée qu'elles passèrent pour arriver jusqu'au Sacré-Coeur de son divin Fils. La céleste patronne du diocèse de Saint-Boniface est nulle autre en effet que la Vierge toute pure en sa Conception et, d'autre part, plusieurs églises paroissiales, maisons religieuses et écoles de ce diocèse et. de celui de Winnipeg forment à cause de leur titulaire, Marie honorée en l'un ou l'autre de ses privilèges, comme une longue litanie mariale, réalisée dans le bois, la pierre ou le ciment.
Mais au-dessus de tous ces lieux où dans la plaine du Manitoba est invoqué et vénéré-le virginal époux de Marie, émerge en un splendide et saisissant relief l'Oratoire mystique d'Otterbuene. Le premier mars 1912, quelques jours après
(54) G. Dugas. Mge Provencher, op. éit. p. 142. 65 Pi. 64 13
avoir appris l'acceptation définitive de l'Oeuvre des Orphelins d'Otterburne et de l'Oeuvre connexe des Agonisants, par le conseil provincial des Clecs de Saint-Viateur, Mgc
angevin qui voyait enfin assuré l'avenir d'une entreprise si chère à son coeur, écrivit au Père Charles Ducharme, C.S.V.. ces paroles prophétiques: “Je rends grâces à Notre-Seigneur qui s’est servi de son père adoptif pour faire sortir d'Egypte une oeuvre qui languissait et je suis convaineu que le grand saint achèvera ce qu'il à si bien commencé, après un long temps d'arrêt dû à nos infidélités (.-.). C'est maintenant la vie qui va abonder et non couler goutte à goutte. La prière a accompli des merveilles(59”"
Et voici que cinq années après sa fondation, l'Oeuvre des Agonisants compte plus de 225,000 membres. Sous l'impulsion de plus en plus puissante et féconde du frère Louis Gareau, C.$.V.. approuvé par ses supérieurs et secondé par ses frères en religion, l'oeuvre géminée de Saint-Joseph d'Otterburne donne naissance à trois nouvelles associations sous le patronage du chef de la Sainte Famille. Le 15 août 1919, débute Le Culte Perpétuel de Saint-Joseph. association qui vise à obtenir à travers l'Amérique du Nord et l'Amérique centrale, un culte spécial et quotidien en l'honneur du grand Patriarche. À l'heure actuelle elle groupe dans la vie séculière plus de 50,000 foyers, associations ou individus et dans la vie régulière, au delà de 1,800 couvents ou religieux. Le 9 décembre 1924, Son Excellence Mgr Arthur Béliveau, archevéque de Saint-Boniface, approuve l'Oeuvre de la Consécration des Enfants à saint Joseph: en 1955, 67,000 enfants sont de la sorte confiés à la paternelle direction du grand saint. Enfin, le 4 septembre 1925, a lieu l'ouverture du noviciat d'une nouvelle communauté religieuse, celle des Petites Missionnaires de Saint-Joseph, entièrement vouées à l'œuvre spirituelle et temporelle d'Otterburne.
Mgr Adélard Langevin, O.MLI., n'avait-il pas eu mille fois raison d'écrire le premier mars 1912: “C'est maintenant que la vie va abonder et non couler goutte à goutte”
L'Orohelinat Sa:nt-Joseph qu'en avril 1904, il avair confié aux Clercs de Saine-Viateur est devenu en 1955, l'Oratoire mystique d'Otterburne, qui par tout l'Ouest canadien et à
(50) Leure au P. C. Duchatme, CSV.
(D Lo. cit
travers l'Amérique du Nord jusqu'au Canal de Pan: rassemble aux pieds de saint Joseph, individus et sociétés, clercs, religieux et laïcs. Oratoire mystique de la plaine ma nitobaine, basilique du Mont-Royal, double temple élevé en terre canadienne, à la gloire du Patron principal de notre bien-aimée patrie.
“La Pénitence, le plus humain des sacrements”
“Non seulement les laïcs instraits, mais aussi les prêtres tireront le plus grand profit de la lecture de cet ouvrage." Ephemerides Theologiae Lovanienses, Juillet-Septembre 1952, p. 516-517.
“C'est dire toute la valeur, la solidité et la richesse de la doctrine que nous présente l'auteur.”
Nouvelle Revue Théologique,
Mai 1952, p. 552.
“Nous avons lu avec un très vif intérêt ce livre dense, riche de doctrine, qui dégage des perspectives nouvelles sur la Pénitence."
Revue Dominicaine, Novembre 1951, p. 253.
“Penance, The Most Human of the Sacraments”
“From even a cursory glance, it is evident that the book is both scholarly and readable. I am sure it will prove most useful and it will certainly be a treasured addition 10 my library."
+ Francis Keough, Archbishop of Baltimore.
