ORGANISATION

Toute organisation comprenant un nombre important de personnes poursuivant un but commun, possède, comme on le sait. Une signification et une force bien plus grandes, que celles qui se trouvent dans la somme de tous les individus pris séparément. Une organisation,si elle mérite ce nom, devient vraiment une entité et peut faire le travail d’une entité ; c’est ainsi qu’étant bien dirigée et unie elle a une influence beaucoup plus grande qu’un nombre très supérieur de forces opposées, mais isolées, et sans corrélation.

Ce pouvoir particulier, inhérent à toute organisation, devient d’autant plus intense que s’accroissent d’une part la force de l’union, de l’autre la variété et la multiplicité des efforts accomplis. L’organisation parfaite serait donc celle dans laquelle la plus grande unité de direction se combinerait avec la plus grande variété de facultés et d’expression ainsi qu’avec la plus haute intensité de vie et de force.

L’auteur de cette étude estime que l’Ordre de l’Etoile d'Orient contient potentiellement tous les éléments devant en faire, une organisation parfaite l’Ordre est uni par un but commun, ce qui est toujours une grande force, ayant comme centre une Individualité unique. Individualité d’une

SON ŒUVRE EXTÉRIEURE ET INTÉRIEURE 2 l

puissance capable d^unir par des liens d'amour et de dévouements passionnés une organisation mondiale, Instructeur suprême des Ange, et des hommes. En espoir et en potentialité II est déjà le centre de l’Ordre, bien que le temps ne soit pas encore venu où II en prendra lui-même même la direction. Dès à présent la pensée de sa Présence est manifeste. Il n’est pas là encore, mais nous l’attendons. C’est ainsi que dès le début de Tordre^ l’unité, principe essentiel d’une vraie organisation, est observé. Quant à la seconde condition, « de la variété des efforts accomplis », rien ne saurait être plus varié que les devoirs de l'Ordre, parmi des conditions les plus variées, dans les différentes parties du Globe. Chaque pays, chaque religion, chaque race et chaque communauté a ses propres problèmes ; pour chacun la façon d’envisager la venue de l’Instructeur aura sa propre signification, sa promesse. Que chacun se prépare donc à l’avenir comme il en éprouve le besoin,selon son interprétation. C’est dans ce but que l’Ordre n’a pas reçu de règles. Une si grande multiplicité de besoins et d’activités, exigeait, comme complément indispensable, la plus entière liberté, liberté de pensée, liberté d’action liberté, d’organisation; afin que partout les membres de l’Ordre pussent, sans entrave, se consacrer aux problèmes spéciaux de leurs milieux.

Nous avons là deux des conditions de l’organisation idéale : « Une force unifiante, d’une puissance pour ainsi dire illimitée ; une diversité presque infinie d’activités et d’expressions. » Ne pouvons-nous espérer que la troisième condition, c( l’intensité de vie et de force », se réalise aussi, dans

l’ordre de l’étoile d’orient

un Ordre, dont le but central est si puissant et les possibilités si grandes? Partout on voit les indices d’une force qui prépare le monde à la venue du seigneur. Ne pouvonsnous espérer que l’Ordre, prévoyant définitivement cette venue, concentrera ses efforts pour rendre cette force de plus en plus effective ?

C’est bien là ce que l’Ordre se propose de réaliser; il le fera, sans doute, avec une énergie et un enthousiasme d autant plus grands, qu’il aura saisi, toute l’importance du fait suivant : Une occasion, probablement unique dans l’histoire du monde, échoit à cet Ordre. Maintes fois l’Instructeur Suprême est venu puis s’en est allé. De grandes religions ont été fondées par ses enseignements. Dans la suite des temps son œuvre a toujours fini par atteindre son but. Mais jamais encore, fût-elle annoncée et préparée sur le plan physique par une organisation mondiale, dont les membres s’efforcent de s’harmoniser d’avance à la note que 1 Instructeur fera résonner, afin de lui servir d’instruments» lorsqu’il viendra. Les conditions actuelles sont nouvelles, peut être même uniques, elles contiennent par conséquent, de nouvelles possibilités, et un nouvel espoir. Il est difficile de concevoir l’importance que prendrait un tel Ordre, s’il pouvait saisir les perspectives merveilleuses qui s’ouvrent devant lui. Voyons ce qu’il pourrait faire. Cette organisation devrait, avant tout, devenir un vaste générateur de pensées. Du fait même de son existence (à part son travail extérieur), l’ordre, sans cesse concentré sur son idée centrale, pourra contribuer très considérablement àfamiliariser les esprits de l’époque avec l’idée de la venue d’un grand

Instructeur. Il pourra par son attitude aider « à créer une atmosphère de sympathie, de révérence » et affirmer ses convictions afin, de s’exposer d’avance à l’antagonisme du monde, pour obtenir le glorieux privilège d’attirer sur lui quelque peu du tourment et de l’affliction, que tous les Instructeurs du monde ont à endurer, dans l’espoir que le Seigneur pourra peut-être prolonger un peu Sa mission pour la bénédiction du monde.

Tout cela est possible pour l’Ordre, mais il n’y a pas de temps à perdre pour le réaliser en action ; aussi est-il vivement à désirer que les membres commencent dès maintenant à organiser, avec cœur et énergie, le travail dé l’Ordre, chacun à sa manière, dans les conditions qui lui sont propres.

Voici d’une façon générale quelques indications : a) Partout où il se trouve deux ou trois membres dans une même localité, ils devraient commencer à se réunir régulièrement, afin de faire pénétrer l’Ordre et son œuvre dans leurs vies. Ces réunions devraient être aussi fréquentes que possible, ne fût-ce que dans le but de créer des centres de pensées pour préparer en germes l’atmosphère générale de l’avenir ; h) les membres d’une même localité s’efforceraient d’avoir une heure commune pour la méditation journalière sur l’Instructeur qui viendra et son œuvre, elle aura lieu si possible dans le même local. Une méditation d’ensemble est une force très puissante sur les plans supérieurs; c) ils ne perdraient pas de vue qu'en premier lieu leur travail, comme membres de l’ordre, et de préparer, comme il a été dit, leur entourage à la possibilité intellectuelle d’une telle

l’ordre de l’étoile d’orient

manifestation à Tépoque actuelle ; deuxièmement^ d’anticiper par la pensée les difficultés probables que le grand Instructeur aura à surmonter ; en tâchant, autant que possible, de les aborder d’avance ; troisièmement, dans les cas où la possibilité de sa venue serait déjà admise par Tintellect, il resterait à inspirer l’attitude de l’esprit et du cœur pouvant le mieux répondre au message de l’Instructeur ; d) ce travail pourra se faire de bien des manières — par la conversation, par des conférences, par la correspondance, ou encore par la publication d’articles et de brochures, chacun choisira ce qui lui conviendra, selon ses aptitudes. Quelle que soit la méthode choisie, l’utilité du concours de tout membre, quel qu’il soit, sera éventuellement estimé au nombre de personnes de son entourage qu’il aura su préparer spirituellement et intellectuellement à la venue du seigneur ; e) il est désirable que les différentes sections de l’Ordre se communiquent des rapports sur leurs travaux, afin d’être en contact, et d’encourager le sentiment de l’unité, dont dépend, en grande partie, la vie de rOrdre. Il est aussi à désirer que partout, les membres commencent à réaliser qu’ils font tous partie d'une grande fa mille ayant un seul Père et un seul chef et forment une communauté établie tangiblement sur le plan physique; J) finalement, tout membre devrait sentir sa responsabilité envers l’Ordre, tant pouf sa façon de le servir, que pour les suggestions qu’il aurait à donner. Il pourrait y avoir un bureau centralisateur, qui recevrait ces suggestions. Les membres devraient noter leurs principales difficultés, ainsi que les arguments qu’on leur oppose, les points qu’ils

trouvent les plus difficiles à expliquer, ainsi de suite — afin qu’ils puissent être secondés si possible, et qu’en tout cas, l’Ordre dans son ensemble, ait le bénéfice de l’expérience acquise par le travail de ses membres.

Sur tous ces points et bien d autres on espère, que ceux qui en sont capables, donneront par la suite plus d’informations précises et d’assistance ; cette étude n’est qu’une esquisse préparatoire pouvant donner une idée générale de l’idéal et du but de l’Ordre à ceux qui pourraient avoir l’intention d’en faire partie. En terminant nous croyons devoir attirer l’attention sur quelques points en y apportant plus de détails, avec l’intention de rendre service aux personnes désirant être renseignées, ainsi qu’aux secrétaires de l’Ordre, leur évitant la peine de répondre à un certain nombre de questions :

1° La demande à faire pour obtenir la qualité de membre doit être adressée au Représentant national du pays (ou aux secrétaires) auquel la personne appartient. Si le Représentant n’était pas encore désigné, il serait nécessaire d’attendre que ce choix fût fait, chaque pays ayant une organisation autonome. Les membres font donc partie de leur section nationale et sont surtout en relation avec les secrétaires officiers de cette section ;

2° Les officiers principaux de chaque pays sont nommés parle Chef de l’Ordre. Les désignations qui auraient été, faites d’avance devront être confirmées par lui ;

3° Pour entrer dans l’Ordte il suffit d'accepter la « Déclaration des Principes » (sans la copier). On écrira, par exemple : « Je désire entrer dans l'Ordre de T Etoile d'Orient

L ORDRE DE l’ÉTOILE d’oRIENT

et j adhère sans reserve à sa Déclaration de Principes. » Puis le nom et prénoms la profession ou les occupations, et l’adresse ;

4° Tout membre de l’Ordre, au moment de son admission, recevra un diplôme de son Représentant national ou d’un secrétaire délégué ;

5° L Insigne de 1 Ordre est une étoile d’argent à cinq pointes, sous forme d’épingle ou de broche (i). On demande s il est nécessaire de porter l’insigne visiblement, ou si on pouvait la porter comme breloque à la chaîne de montre. En réponse nous ne pouvons que répéter : « Il n"y a pas de règles, ^> par conséquent, les. membres sont libres d agir à leur gré. Cependant, si cette question est posée avec 1 idée d éviter de faire connaître sa qualité de membre, ou encore d’éviter les commentaires, voici la réponse (qui s’applique particulièrement à ceux qui demandent s’il est nécessaire de porter 1 insigne) : Quoiqu’il n’y ait pas d’obligation, il serait cependant à désirer, en vue de l’avenir de 1 Ordre, que les membres commençassent à devenir peu à peu indifférentsà la publicité et aux commentaires, qui seront, un pour ou 1 autre, inévitables. Mais ici encore on ne peut même suggérer de règles définies. Il est préférable de

laisser la question au point ou Besant l’a laissée

<( les membres sont priés de les porter autant que possible, » en laissant 1 interprétation de ces paroles aux membre euxmêmes;

6° Dès son admission, tout membre devrait s’efforcer de (i) L’insigné se fait aussi en breloque en France.

découvrir d’autres membres dans son voisinage afin d’entrer en communication avec eux. Le meilleur moyen d’obtenir cette information est d’écrire au Représentant national, ou aux secrétaires délégués ;

7° Si un membre se trouve isolé il se réglera pour organiser sa vie sur la Déclaration des Principes, cités dans la première partie de cette étude. Il pourrait aussi correspondre avec un autre membre, en lui écrivant régulièrement, une ou deux fois par mois, ce qui contribuera à le tenir en contact ;

8° Les membres de l’Ordre, ou les personnes désirant en faire partie, sont priés de prendre bonne note que TOrdre n’a ni règlement, ni cotisation, ce qui évitera beaucoup de questions.