GUILLAUME DE CHATEAUNEUF

çon. Remis en liberté, il alla rejoindre ses frères en Palestine et arriva le 17 octobre 1261 h Saint-Jeand’Acre. Peu de temps après son retour, une nouvelle irruption des kharismiens en Palestine, sous la conduite de Barka-Kban, que Joinville qualifie Empereur des Perses, jeta de nouveau la consternation dans le pays. Le Grand Maître Guillaume relève le courage des Francs, et les engage à se défendre. Il inspire la même résolution au sultan d’Alep; et ayant fait alliance ensemble, ils se joignent à Gautier de Brienne, comte de Jaffa, et marchent de concert, chacun à la tête de ses troupes, contre ces barbares. Les ayant atteints, ils en vinrent à une bataille où le corps commandé par le sultan d’Alep fut taillé en pièces. Gautier, abandonné de ses gens qui prirent la fuite, et dont plusieurs , dit Joinville, par désespoir s'en allèrent jeeter da?is la mer, fut pris avec le Grand Maître de l’Hôpital et un grand nombre de ses chevaliers, et emmené à Babylone. Le brave Gautier paya pour tous. Les marchands de cette ville, l’ayant demandé au sultan, le mirent en pièces pour se venger des dommages qu’il leur avait causés par ses courses. On fit grâce aux autres prisonniers, et ils recouvrèrent même à peu de frais leur liberté. Pendant le magistère de Guillaume, les querelles des Hospitaliers avec les Templiers se renou vêlèrent. Vau 1269, combat entre les deux Ordres. On s’y bat à outrance; les Hospitaliers en sortent vainqueurs. A peine resta-t-il un Templier pour porter dans les places de son Ordre la nouvelle de cette défaite.

Guillaume de Chàteauneuf veilla avec la plus

grande sévérité à l’exécution des statuts de l’Ordre. On cite à cet égard qu’un jour des Hospitaliers ayant insulté un Français, le Grand Maître les condamna à manger à terre sur leurs manteaux, et taudis qu’ils étaient soumis à cette pénitence, il leur était défendu de repousser même un chien qui s’approcherait de leurs plats.

Les frères obtinrent vers ce temps, du Pape, la permission de parler au réfectoire quand ils recevraient des seigneurs étrangers. Auparavant un silence rigoureux leur était prescrit.

Jusqu’à ce Grand Maître, l’habillement commun à chaque chevalier était une longue robe noire de laine, descendant jusqu’aux pieds, recouverte d’un manteau noir, auquel était attaché un capuce pointu, ce qui le fit nommer manteau à bec; une croix de toile blanche y était cousue, sur le cœur; mais sous le magistère de Guillaume de Châteauneuf, le Pape Alexandre IV, par sa bulledu3 des ides d’août 1259, adressée d’Agnani, au maître et aux frères de V Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem, établit une différence entre l’habit des frères servants et celui des chevaliers; il ordonne que les chevaliers, pour les distinguer des autres frères de l’Ordre, porteront, en temps de paix, des manteaux noirs, clamydes nigras, et que lorsqu’ils iront à la guerre, ils auront des soubrevestes rouges, en forme de dalmatique, avec une large croix de toile blanche sans pointes , par devant et par derrière.

Ce Grand Maître mourut en octobre 1259. Il portait pour armes : De gueules , à trois tours crénelées d’or , maçonnées de sable.

HUGUES DE REVEE.