VIE DE COMMUNAUTE

Les Cisterciens étant des cénobites, leur vie est essentiellement une vie ae communauté, et c’est là un de ses caractères les plus marqués, car cette vie ue communauté, les Cisterciens la pratiquent sous sa forme la plus absolue: “Toujours uni à ses frères dans la prière comme dans le travail, dans le repas comme dans le repos, le Cistercien s'appuie constamment sur l’union et le bon exemple pour s'élever à Dieu, et il s’exerce à la pratique incessante de la charité fraternelle et de la patience. Il n’est jamais seul dans la prière: car tous les offices et exercices spir:-

(1) La Vie contemplative, par ur religieux char. treux.

tuels s’accomplissent en communauté. Il n'est jama: seul dans le travail: s’il se livre au travail des mains, c'est conjointement avec ses frères, et quand il a le loisir du travail intellectuel, il le fait en la salle commune, Il n’est jamais seul Pour le repas, toujours pris en Commun; jamais seul pour le repos, toujours pris dans un dortoir général, où de simples alcôves séparent les religieux les uns des autres.

“Cette continuelle sujétion de la communauté, durant le jour et durant la nuit, porte avec elle sa force de dégagement comme elle porte un certain poids de pénitence. Dans un monastère où circulent de vrais courants de vie spirituelle, l’âme, toujours emportée par ces courants auxquels nul instant, nulle occasion ne la vient soustraire, se trouve soulevée comme sans s’en apercevoir, et elle entre dans les régions de la vie divine avec plus de simplicité et moins de préoccupation personnelle. D'autre part, c’est una condition qui ne laisse pas que d’être pénible à la n2ture, que de n'avoir à aucun moment cette certaine mesure de liberté et d'isolement dont l'âme aime à jouir, et dont il semble qu’elle ait besoin pour ses Cpérations les plus intimes. Il y a donc là une pénitence, Mais il n’y a pourtant point d’écrasement.”