LES TRINITAIRES, LES ÉVEQUES ET LES CURES

notamment par Eugène IV en i435, par Pie II en t4&9 S et enfin, à la demande de Gaguin, étendu aux serviteurs de l'ordre par Innocent VIII (mai i485). C'est en vertu de celle bulle que Pierre Mercier, général de l'ordre, protesta contre un recteur de Flandre qui revendiquait les domestiques du couvent d'Audregnies comme étant ses paroissiens' (r6raars 1672).

Il ne faut pas s'exagérer l'importance pratique de ce privilège. Les exempts pouvaient se trouver sounis aux mêmes obligations que les non-exempts; comme eux, ils étaient convoqués aux synodes de l'archevêque de Sens, qui leur délivrait ensuite des lettres de non-préjudice pour l'avenir, c'esl-à-dire que cette exception était censée ne point déroger à leurs privilèges, lout en les abolissant peu à peu.

Celte question n'est spéciale ni au Moyen-âge ni à la France. Diverses congrégations refusant, en raison de leur relâchement omisse medio au Saint-Siège, de se soumettre à l'évèque diocésain, ont pu parfois mieux aimer quitter leurs auvents que déroger sur ce point à leurs statuts. Il ne faut nen conclure de ces conflits ordinaires relativement à la dis- "P'ine de l'Eglise catholique. Ainsi, au quatorzième siècle, flous voyons une levée de boucliers des Trinilaires, Dominicains, Frères Mineurs de Douai contre l'interdit. L'official toléra qu'ils célébrassent leurs offices les portes fermées, mais l'archevêque de Reims, indigné de ce subterfuge, lança l'excommunication contre eux; devant les murmures des Douaisieos, les religieux demandèrent pardon à l'archevêque, qui les réprimanda vivement et l'interdit fut levé3