LES TRINITAIRES, LES EVÊQUES ET LES CURES. I

ment 1» préséance sur les ordres mendiants. L'archevêque la leur refuse. Ils concluent une convention spéciale avec les Dominicains, leur cédant la préséance, sauf pour les jours de fêtes trinitaires ' . Us font agir en leur faveur le général de l'ordre, Louis Petit, avec qui pourtant, comme Réformés, ils étaient en mauvais termes. L'archevêque les condamne : ils en appellent au vice-légat d'Avignon; condamnés par le vicelégat, ils en appellent au pape. Toujours condamnés, ils rentrent dans leur couvent.

De même, en 17^9, les Trinitaires de Marseille se font dispenser des processions, parce que Fancienneié n'y est pas observée et que l'habit des chanoines réguliers "qu'ils viennent d'adopter étonnerait le peuple1.

Les rapports avec les curés ne concernent guère que des questions de sacrements, de messes et encore de processions. Les religieux étaient exempts de la juridiction du curé comme de celle de l'évoque, mais les conditions locales les empêchaient parfois de s'y dérober. En 1^92 et en 1671, l'archiprétre de Saint-Séverin vint au couvent des Malhurins de Paris conférer le baptême à deux Sarrasins, déclarant qu'il ne le faisait que parce qu'il n'y avait point dans le couvent de quoi administrer ce sacrement. Ayant lui-même inhumé Mathurin Le Beau, procureur au Parlement, il avoue n'avoir agi que par la permission des religieux et pour satisfaire à la volonté du défunt3.

Les conflits avec les curés furent fréquents en Bretagne. Le doyen de Béré, près Châteaubriant, vient par condescendance célébrer la grand'messe chez les Trinitaires, le jour de la Tri-

1. Pièces justificatives copiées par Mor treuil (BihI. Nat.,11. acq. iat. i3t>7). 3. Trinitaires de Marseille, registre 8, p. 48. 3. Arch. Nat., LL i545, p. ai.

176 l'ordre FRANÇAIS DES '

riité, en 172λ, sans prendre d'engagements pour l'avenir*. Un de ses successeurs déclame 0 contre cette démangeaison, qui n'est que trop naturelle aux communautés, d'entamer toujours sur les autres et de ne lâcher jamais rien1 ».

A Rieux, le recteur Abhamon eut beaucoup à se plaindre des Trinitaires, au sujet desquels il rédigea des petites notes malveillantes. Il déclare, sans ambages, « qu'il ne faut jamais se mêler avec les moines » et que le couvent devait être transféré dans une grande ville « où les religieux auraient plus de témoins de leur conduite ! » D'ailleurs, l'ordre trinitaire « est un corps entièrement pourri dont il faudrait purger la terre3 » !

Sans doute, l'expression est excessive, mais nous avons assez de preuves que les Trinitaires furent peu sociables et n'excitèrent pas, chez leurs collègues du clergé séculier, toujours défiants vis-à-vis des réguliers, de bien vives sympathies.