RESSOURCES FOUR LA RÉDEMPTION

non réclamés ou les épaves'. Ces testaments étaient affichés dans les églises, ainsi que l'annonce de la rédemption.

Les rédempteurs prennent l'indication du nom des captifs, de leurs parents, de leur âge, de l'aumône spéciale pour leur rachat, s'il y a Heu.

En France, les quêtes doivent être autorisées par le roi ou par le Parlement. Louis XI, le 3 juin i464, donne aux Trinit aires des lettres dans ce but3 ; le Parlement d'Aix enregistre leurs bulles le 16 décembre i5288. Les cours souveraines se montrèrent parfois rebelles à la volonté royale, pour les quêtes trinitaires : le Parlement de Toulouse, notamment, au temps d'Henri IV, voulut réserver aux Pères de la Merci le droit de quêter dans son ressort.

Le P. Lucien Hérault s'adressa directement en i645 à Anne d'Autriche, pour quêter dans tout le royaume, en vue de son second et dernier voyage de rédemption ♦. Sa requête fut favorablement accueillie. De même, lors de la visite de la reine Marie-Thérèse à Tournai en 1667, les Trinitaires prirent prétexte de la fête pour lui recommander leur prochaine rédemptions- La permission générale du roi n'excluait pas celle de l'évêque diocésain. Quand Pierre Mercier donna pouvoir au P. Etienne Doyneau de faire des quêtes par tout le royaume (3 juillet i665)6, il avait dû préalablement s'entendre avec

1. Exemples : Analecta jaris pontijicii, XIV, 8a5; Bullaire des Trini' taires (i3 novembre ifao), pp. 156-157. Ces deux ouvrages ne sont pas d'accord sur le sens respectif tfalgaribo et de moslrenco. L'interprétation de l'auteur trinilaire paraît préférable, à cause de sa compétence spéciale.

a. Trinitaires d'Arles (pièce 171 des liasses).