Dehay, Sceaux de Flandre, o° 7&o
3. Patte ne demanda aucun salaire pour avoir assisté à cette opération.
comme les gens d'Eglise font leurs affaires par eux-mêmes et que leurs débirentiers ne divulguent rien ». Le roi de France avant fait publier un édit pour la confiscation des biens possédée en France par les couvents supprimés, l'administrateur reçut ordre de rester dans l'inaction pour la perception de leurs produits. En revanche, l'abbaye de Saint-André en Cambrésis ayant exigé le payement d'un cens seigneurial, Patte « fit la sourde oreille », disant qu'il n'en pouvait payer tes « canons » sans ordonnance du Comité de la Caisse de Religion'.
Telles sont les principales affaires dont eut à s'occuper pendant quelques années ce consciencieux1 greffier qui, par sa correspondance soignée, nous a donné le tableau exact de l'administration d'un couvent supprimé.
Avignon.
L'hôpital trinitaire d'Avignon a eu une existence agitée, bien connue par son Obituaire (manuscrit 2092 de la Bibliothèque d'Avignon). En outre, M. de Loye, archiviste des Basses-Pyrénées et auteur d'un immense travail sur les hôpitaux d'Avignon, m'a obligeamment communiqué le fruit de ses recherches sur l'hôpital de Sainte-Marthe *.
Le 28 juin i353, une bulle d'Innocent VI mit en possession les Trînitaires vivant « sous la règle de Saint-Augustin » de l'hôpital de Sainte-Marthe, fondé au nord-est de la ville par
1. Sources : Archives du royaume à Bruxelles ; Caisse de Religion, carton 119.
s. Qve de précautions ne prend-il pas pour faire passer *,ooo florins i Bruxelles! En effet, à (^tuievrain, l'usage de la lettre de change est inconnu.
3. J'ai beaucoup profité aussi de l'Inventaire des arobires hospitalières:.
Bernard Rascas et sa femme Marie-Louise de Pierregrosse, au prix de 10,000 florins. Trois religieux sont chargés du service spirituel; l'administration sera exercée par deux prudhommes, bourgeois d'Avignon, élus par les consuls chaque année le jour dé la Trinité. L'acte reçu par des notaires, le 12 septembre i354, fait mention de Clément, ministre, de Robert Fouques et Jean de Berne, conventuels. Bernard Rascas fit construire le cloître, la chambre du ministre, le dortoir des religieux,- le réfectoire, le cellier, la sacristie, leur donnant, en outre, une rente annuelle de 5o florins. Il leur imposa. l'obligation de confesser les pauvres cl de les enterrer sans rétribution, avec menace d'expulsion par l'évéque et les consuls, s'ils n'observaient pas les contrats ' .
Les donations affluèrent rapidement. Le 28 juin i355, une maison leur fut donnée par Raymond Aix, scribe du pape1.
Par testament du 3 juillet i36i, Louise de Pierregrosse légua, pour acheter des couvertures, 5o florins d'or.- Le i3 septembre i365, à son tour, Bernard Rascas choisit sa sépulture dans la tombe creusée devant le grand autel de l'église des Trinitaires, désirant y être porté par huit pauvres, revêtus de tuniques blanches. Il lègue « 24 Sros au ministre pour vingtquatre messes, 12 gros a chacun des religieux pour douze messes, 5o florins pour les cloches, 1 florin d'or à chaque serviteur, 100 florins pour acheter des couvertures, deux maisôbs rue Traversière et rue Grand-Mazel, deux vignes au quartier Saint-Véran, le moulin de la Tour avec l'âne et
1 . « Le couvent ne sera point transforme en taverne ou en maison de jeux, M il n'y pourra être lenue aucune réunion illicite ou infâme. Les réparations de l'église et du couvent seront à la charge des religieux u.
a. Divers manuscrits contiennent la liste de ces donations.
ses accessoires ». Les armes du fondateur ' : « étoile d'or sur champ d'azur et croix de gueule fichée en besant sur champ d'or », se voyaient encore sur la porte de l'entrée de l'église, « au dame du presbytère » et dans une chapelle ou salle basse contre la muraille, selon un procès-verbal dressé le 17 septembre i6Ô7a.
Le 10 juin 1372, le ministre transigea avec le chapitre de Saint-Pierre pour les droits paroissiaux et, le 9 février 1374, il reçut d'Arnaud de Poitiers, comte de Valence et de Die, une maison acquise des exécuteurs testamentaires de Michel, évêque de Barcelone 3.
Le 17 septembre i45o, le cardinal Pierre de Foix, député pour la réunion des hôpitaux de la ville, les réduisit de quatorze à cinq; le premier est l'hôpital de la Trinité, près la porte Saint-Lazare, administré par nos religieux, avec 61 florins 9 gros 4 deniers de revenu.
Au mois de novembre i48i se passa un fait très curieux :
1. Bernard Rascas était aussi poète. Les Trinitaïres ont recueilli de lui une poésie provençale, dont voici la traduction française, faite par le P. Ignace de Saint-Antoine :
Tonte ohola mortelle à le Un perlre,
Fon que l'unooi de Diau, qui toujours durera ;
it chemola, cerf», porcs, de ton n le mer, le thon et le baleine
Lee priante et 1« roLi eoroat par mort domptes, ■
(Ou l'Écriture ment!) lo firmament qui erre Changeront de figure. Bnfln tout périra, Fore .qne l'amour de Dieu qui toujours dorât*.
Il aurait fait ces vers pour se consoler de la perte d'une dame. a. Bibliothèque de Marseille, manuscrit 1316, p. 309. 3. Manuscrit ao83 (Bibl. d'Avignon), p. a35.
464 l'ordre français des trinitaires.
l'union des Trinitaires et des Pères de la Merci. Julien de la Rovère, tout en maintenant les deux prudhommes \ unit, annexe et incorpore les religieux des deux ordres qui furent institués protecteurs communs de l'hôpital. Les Pères de la Merci avaient reçu, moyennant le cens d'un florin, l'église de Notre-Dame des Miracles, grâce au chapitre de Saint-Agricol, le 22 avril i435. On ne sait combien de temps dura cette union, car en i575 le commendataire de Notre-Dame des Miracles étant mort, le chapitre de Saint-Agricol reprit l'église et la donna aux Minimes, établis par le cardinal d'Armagnac : les Mercédaires n'y étaient donc plus.
Le 22 décembre i526, Clément Vil donna à l'hôpital le revenu des amendes de la cour temporelle d'Avignon. Le car* dinal de Clermont, évêque de Tusculum, légua une aumône journalière perpétuelle de 9 gros ( 1 537) ; une inscription en son honneur fut mise dans le couvent, au milieu de la porte qui allait à la cuisine.
Le ministre Barthomieu Tissot donna lieu à des plaintes très vives (6 juillet i552). Il aurait vendu des reliques, mis des » qualisses u en gage et négligé de rendre compte. Cest sans doute à cette dilapidation qu'il faut rapporter la délibération du Conseil, à l'effet de transporter à l'Hôtel de Ville les archives de l'hôpital Saint-Bernard et Sainte-Marthe ; un des consuls et un des recteurs durent en prendre soin (3o juin i564). Les Trinitaires auraient cédé à l'hôpital une rente de 36 sols tournois sur le moulin de l'Aiguille, en donnant leur démission d'administrateurs1.
t. Le rédacteur du manuscrit ao83 explique (f° 236) que les recteurs laïques existent aussi dans les autres hôpitaux de la Tille, pour empêcher h dépérissement de leurs biens.
a. Inventaire manuscrit F g4-
L'hisloire de l'hôpital d'Avignon au dix-septième siècle est des plus confuses. La province de Provence réformée voulut acquérir cet établissement; plusieurs fois, elle leva des contributions sur les couvents pour soutenir cette cause à Rome; mais un bref du 6 août i64t nous apprend que les Déchaussés s'étaient violemment introduits dans le couvent et en avaient été expulsés. La simple mention du bref ne permet pas de dire si les Déchaussés étaient d'accord avec les Réformés. Les donations ne s'arrêtaient cependant point. Le i" septembre i638, Antoine Lopis, seigneur de Montmirail, n'ayant pas d'enfants, avait légué r5o,ooo écus aux pauvres de l'hôpital Saint-Bernard.
Trente ans après, le Conseil d'Avignon décida de faire venir de Nîmes trois religieuses hospitalières de Saint-Joseph (i5 décembre 1670), dont l'ordre avait été confirmé par Alexandre VII en 1657. Le i5 février 1671, se tint une assemblée du Bureau général en présence de l'archevêque. La venue de ces religieuses doit nous faire supposer que les Trinitaires étaient de moins en moins en odeur de sainteté. A partir de 1696, les prudhommes furent, tantôt un gentilhomme, tantôt un docteur en droit, avec un bourgeois.
En 1707, le Saint-Office défendit aux Trinitaires de molester les recteurs de l'hôpital au sujet de la délivrance des actes de décès des malades. Une nouvelle requête fut adressée, en 1711, au vice-légal pour faire remplacer les Trinitaires qui négligeaient l'administration spirituelle de cet hôpital, l'œuvre « la plus considérable et la plus nécessaire de la ville ». Le ministre, élu à vie et indépendant du supérieur, exerçait une autorité despotique ; à son propos, le requérant prononce les mots de scandale, ignorance, impiété. « Dieu avait fait écla-
466 l'ordre français des trinitaires.
ter sa vengeance par la mort misérable de trois ministres ' ». L'affaire Tut très sérieuse ; il était question non seulement de l'expulsion des religieux, mais de la sécularisation du courent. Enfin, en 1716, la maison d'Avignon fut réunie à la province réformée de Provence", en vertu d'un décret de la Congrégation des Rites.
Le i4 décembre 1737, M. de Gondrin, commissaire apostolique, fit régler les fondations dues par les Trinitaires. Le vieux mur de la façade méridionale menaçant ruine fut reconstruit en 1 743 ; les malades avaient été transférés dans la salle de la convalescence des femmes. En 1750, la Congrégation des Rites refusa au ministre des Trinitaires la qualité de curé de l'hôpital3.
Le couvent d'Avignon fut alors illustré par deux savants religieux, Joseph Bernard et Charles Malachane, qui furent tous deux procureurs en cour de Rome. Le second, docteur en théologie de la Faculté d'Avignon, obtint du pape Clément XIII les nouvelles constitutions où l'ordre des Trinitaires fut rattaché aux chanoines réguliers.
Bar-sur-Seine.
Ce n'est point une fondation primitive des Trinitaires. En 1210, une Maison-Dieu avait été fondée par Milon et Hélissende et donnée aux religieux de Roncevaux, qui, n'ayant pu s'entendre avec les comtes de Champagne, échangèrent avec les Trinitaires des possessions que ceux-ci avaient en Espagne, à Cuevas, contre l'hôpital de Bar (i3o3). Les Trinitaires
