Inventaire, F (jij

le gardèrent jusqu'à la fin du dix-huitième siècle. En i348, ils se virent disputer leur droit d'asile'; en i5o4, ils signèrent une transaction avec les bourgeois qui voulaient leur nier l'hôpital. Le ministre Guillaume Minel assista en 1614 aux états généraux. Au moment de la suppression de beaucoup de couvents en vertu de i'édit de 1768, les habitants insistèrent beaucoup sur la conservation de l'hôpital de Bar-sur- Scine, pour lequel le roi fut prié de se conlentcr d'une conventualilé de trois ou quatre religieux.

Bastogne.

Cette petite ville est située dans le Luxembourg belge, au nord d'Arlon. Le 3o novembre 12^7, l'évêque de Liège permit à Gérard de Houffalize, bourgeois de Bastogne, de joindre une chapelle à l'hôpital par lui construit. Trois ans après, Henri le Blondel, comte de Luxembourg, et son frère Gérard, seigneur de Durbuy, approuvèrent ses donn lions, ainsi que la prise de possession par les Trinitaires (i»4I-I24a)- En juin i3a6, Henri de Luxembourg légua 5o sous pour être participant des bonnes œuvres de l'hôpital3. Cet établissement subsistait encore à la fin du dix-huitième siècle ; à celte époque, un syndic ou mainbour était élu par les gens du magistrat, les comptes étaient rendus en présence du ministre et du curé, préposé à l'administration avec quelques éche-

1. Coûtant, Histoire de la ville et de l'ancien comté de Bar-mr-Seine, pp. 3i 2-3 14- Archives nationales, L <j48 (copie du Cartulairc), pièce nn 08 ; Archives de Bar-sur-Seîae. GG 17 (17^9), mention de Lcmasson, prieur de la Maison-Dieu. Le P. André Marin parle de ce couvent dans une lettre adressée le 3 octobre 1707 au P. Ignace de Saint-Antoine.

ï. Source principale : Neven, Histoire de Bastogne (1868), pp. 57-85. Actes de fondation dans Bertholel, Aubert le Mire, VVauters, etc.

vins. Un hospitalier recevait comme gages 91 florins par an.

Le couvent posséda plusieurs cures annexées, celle d'Assenois en totalité, alternativement celles de Givroulle, Wardin, Terchamps (maintenant dans le Grand-Duché de Luxembourg) et la chapelle de Notre-Dame de Flamierge. Même, à un certain moment, les religieux eurent un collège.

L'église du couvent, au dire de Neyen, était la chapelle mentionnée dans l'acte de 12^7, dont les Trinitaires se seraient servis à leur profit personnel, de façon que l'église paroissiale fut construite hors la ville. Le couvent se reconnaîtrait encore rue du Sablon, avec la cellule du ministre, où un tableau peint sur bois représente une scène de l'histoire de l'ordre; c'est aujourd'hui une école.

Les Trinitaires ne firent guère parler d'eux jusqu'à l'enquête ordonnée par le conseil de Brabant en 1746. Chaque religieux avait son pécule, savoir la forte pension exigée de ses parents, à l'entrée, et l'argent de ses messes, dont il prétendait disposer pour acheter du vin ou de la bière, sans en rendre compte au ministre, le P. Servais. Les religieux et les frères convers restés fidèles au supérieur, les pensionnaires du couvent sont unanimes à déclarer que le service divin est presque abandonné; que, plusieurs fois, on n'ouvrit pas les portes de l'église à l'heure des offices, à cause d'altercations entre les moines. Leur tenue au réfectoire était tellement scandaleuse que les pensionnaires préféraient s'en aller que d'v assister. Seuls, les débitants de vin hésitent à perdre leurs liâtes assidus mais médiocres payeurs. Les habitants de Bastogne ne connaissent que ce qui se rapporte au frère Pierre, âgé, qui porte mal la boisson, sort souvent sans manteau, avec l'air joyeux, et commence parfois la messe par l'épltre. On le trouva un jour endormi sur les remparts, on le ramassa

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trois fois dans la rue, car « il ne pouvait ni parler ni remuer ». Le témoin ajoute naïvement : a II y a lieu de croire qu'il était ivre! » Le frère Pierre était pourtant un agneau en comparaison des autres, qui le grisaient à dessein.

Le ministre était ouvertement bafoué et menacé. Un jour, les religieux portèrent dans le clocher le fauteuil sur lequel il s'asseyait. Ils sortaient sans permission par la a chaire de vérité ». Le P. Théodore, auquel le ministre ordonnait de faire la lecture, jeta le livre par la fenêtre, qu'il brisa. Surpris avec une fille au réfectoire, il dit au ministre : « Tu ne mérites pas de parler avec un honnête homme », et prit une chaise, menaçant de lui casser la tête et lui « fourrant le poing sous le nezl » Une autre fois, il prit un couteau pour frapper le P. Servais, mais un pensionnaire se jeta au-devant de lui pour l'arrêter; le ministre dut faire veiller deux domestiques dans sa chambre.

Le curé d'Assenois, Trinitaire, venait prêcher la révolte au couvent. Déjà ivre, il disait a qu'on lui apporterait du vin, ou que le diable emporterait le ministre, le traitant en outre d'âne, de bête, disant qu'il ne savait ni latin ni allemand ni français, et que son chien avait plus d'esprit que lui! » Il y avait là, dit excellemment un des témoins, an exemple d'une nature à donner aux simples et aux jeunes gens une défiance de la religion même.

Le Conseil de Brabant s'émut et envoya un enquêteur, le conseiller Marchand, qui fut très mal reçu par les religieux (3 décembre 1746)- l'8 traînèrent en longueur un voyage à Luxembourg, a afin de faire bonne chère dans toutes les auberges ». « Je plaiderai, disait l'un des rebelles, jusqu'à ce qu'il ne reste plus pierre sur pierre de la maison. » Très inquiet, le P. Servais avait consulté le général de l'ordre, le

hjo l'ordre français DES TRIBUTAIRES.

P. de Massac, fort âgé alors, el peu en état d'inspirer des résolutions énergiques, qui lui fit répondre de donner des lettres d'obédience à deux ou trois religieux et à un frère couvera, pour purger le couvent des principaux fauteurs de désordre. Le Conseil de Brabant, jugeant que la punition ne serait pas suffisante, enjoignit au P. Servais de faire saisir aussi secrètement que possible les Pères Gerardi, Vernel et Adami, les plus coupables, el de les faire incarcérer dans la citadelle de Luxembourg (21 février 1747)- Craignant sans doute pour sa vie, le P. Servais envoya les coupables dans un autre couvent! C'était une désobéissance formelle, dont il fut blâmé par le Conseil, mais il fallait bien clore l'affaire (4 avril)'. Le couvent fut vendu en 1783 au profit de la Caisse de Religion.

Beauoalre.

Au mois d'avril 1227, Hugues, archevêque d'Arles, avant égard à la dévotion de Hugues, visiteur des Triuitaires en Provence, leur conféra un hôpital bâti par Pierre d'Auriac, hors du château de Bcaucaire, à La Condamiiie, à condition que le ministre donnera tous les ans, à la Septuagésûne, une canne d'huile3. Cet hôpital n'a laissé aucune trace; les historiens de Beaucaire ne le mentionnent même pas. II dut disparaître prématurément.

Beauvoir-sur- Mer -,

Ce couvent était fondé avant laflS : à cette dale, les Trinitaires reçurent, de l'évêque de Nantes, la permission d'accep-

1 . Archives du lloyaunie à Bruxrllnt, Conseil privé, n« i^i?. 3. ltt.ANiïAnn , Srniu.r lien lirxtrhri-du-lihtiite. 3. Loire-Iiiféricure, nrr. de Piiinihpuf.

LE BOUBGET. ^71

ter les legs de Renaud Négrier et de sa femme Ameline'. II avait pour annexe Saint-Thomas de la Garnache, dont un arrêt du Grand Conseil, le i3 août i6o3, remit en possession Charles Thomas, religieux de la Trinité2. Le P. Jehannot, qui alla racheter des captifs à Constantinople en 1732, était ministre de Beauvoir. Le pays étant peu salubre, le P. Pichautt ne croyait pas en 1767 qu'il fût facile d'augmenter le nombre des religieux.

Mourain de Sourdeval écrivait en i854 ; « Une partie de l'enclos forme aujourd'hui le cimetière de la commune ; le couvent est devenu, ainsi que le jardin, une propriété particulière. L'église a été détruite3. »

Belleau.

Le couvent de Notre-Dame de llelleau, commune de Mazeuil, canton de Moncontour (Vienne), n'est qu'un titre, écrivait le P. Pichault à la page 21 de son Mémoire de 1767; il est conféré à un religieux par le Général pour faire nombre au chapitre provincial; les revenus de cette maison ont été envahis anciennement par le Seigneur et le Curé. Un religieux, curé de Mazeuil à cette époque, représentait sans doute le ministre de ce couvent détruit.

Le Bourget.

II n'y a pas lieu de revenir sur ce couvent, fondé en i2o3 et appelé en latin Pons fteginae. Son histoire ne commence