DOUAI

nière que l'on pul tourner autour de l'église. En i454, le ministre Guillaume de Barlv céda à la ville tous les fossés joignant les murs de l'église et du couvent entre la tour Dudich et la tour Saint-Jacques.

Un siècle après, Jean Laloé, provincial, représenta aux échevins que, dans le dernier agrandissement de la ville, il avait fallu abattre l'église de son couvent pour élever des fortifications; la dépense étant considérable, il sollicitait une subvention. Comme il y avait eu expropriation pour cause d'utilité publique, les échevins accordèrent vingt mille briques et vingt mortiers sur les deniers de la ville (9 mars i55q). Il ne fut pas aussi heureux quand il voulut faire reconnaître son droit d'asile par les échevins1.

Il eut pour successeur Jacques Bourgeois, qui fit réunir, par ambition personnelle , le couvent de Convorde à celui de Douai, sous prétexte de faciliter les études de quelques religieux à la nouvelle Université de Douai. Il fit imprimer dans cette ville sa Formule de réformalion et son Abrégé français de la vie de saint Jean de Matha. Chose singulière, les historiens de Douai que j'ai lus ne le mentionnent même pas.

Le couvent des Trinitaires eut alors une suite de ministres extrêmement distingués. En 1602 , Jean Thiéry ramena soixante-douze captifs, rachetés en Turquie, et prononça un magnifique sermon devant la foule et les captifs ; quatre Turcs qu'il avait ramenés se firent baptiser et eurent pour parrains des gentilshommes a. Jean Thiéry sut tenir en échec le général de l'ordre et garder, malgré tout, les revenus du prieuré de Convorde. Il ne réussit pas dans sa demande des

1. — Eo 1612, nouvelle visite domiciliai , Chroniques de Douai, t. II, p. 233.

002 l'ordre FRANÇAIS DES TÏUMTAIHF.S.

revenus de la maladrerie et d'une pension de 800 florins comme indemnité pour la perle du terrain et de l'église. Les échevins lui rappelèrent, en i6o4, qu'ils avaient avancé de l'argent et des briques en i55g '.

Le choeur et le sépulcre de l'église furent achevés en 1639, sous le ministre Barthélémy de Puille, qui fut, lui aussi, un écrivain distingué. Le i5 décembre i63o, elle fut dédiée par Paul Boudot, évêque d'Arras; la plus grande chapelle était dédiée à la Trinité, les autres à saint Roch, à sainte Barbe, a sainte Catherine et à Notre-Dame; cette dernière doit être identifiée avec celle de Notre-Dame-du-Remède, achevée dès i6o3j où, au dire du P. Ignace, l'on venait obtenir la guérison des fièvres et des maladies1.

Diverses mentions du dix-septième et du dix-huitième siècle prouvent la part prise par la population douaisienne aux réjouissances des processions de captifs, en 1701 et 1730 notamment ; à cette dernière date, les échevins accordèrent 32 florins aux religieux, ordonnant de sonner le carillon et la cloche quand la procession passerait3.

La maison de Douai eut au dix-huitième siècle une célébrité dont elle se fût bien passée, par les scandales que donna un des religieux, Henry-Joseph Laureus, qui avait fail profession en 1736. D'abord il écrivit des ouvrages légers, l'Origine du géant de Douai, le Discours apologétique de la beauté, La Raison vengée, et finit par s'enfuir avec une religieuse de Saint-Julien, qui emportait 20,000 livres de son couvent4.

1. Taji.i.iar, oiwr, rite, t. II, p. 22.' a. Ibid., pp. 277-278.