Ibid., t. IH, pp. 169, i93, 25g

ÉTAMPES. 5o3

En 17^5, la communauté était composée de douze religieux1. Le 4 juillet 1791, les derniers Trinitaires sortirent de leur couvent, qui fut vendu le 7 septembre 1795.

Étampes.

La date de fondation du couvent et le nom du fondateur sont inconnus. Sans doute, « l'aumànerie des Bretons » est confirmée aux Trinitaires dans la bulle du 18 juin 1200; mais la plus ancienne mention certaine qui s'y rapporte est contenue dans les aumônes d'Alphonse de Poitiers pour septembre 1265.

Les Trinitaires étaient établis au faubourg appelé le Haut- Pavé ou Saint-Martin, et leur couvent était dédié à saint André. Un des ministres les plus connus fut Nazare Anroux, qui oscilla entre les Réformés et les mitigés; vicaire général pendant le voyage de Pierre Mercier en Espagne, il mourut en i663. Le général, de retour, nomma ministre Nicolas Pochart, religieux de Fontainebleau, âgé seulement de vingt-trois ans2, qui expulsa peu à peu les religieux pour se livrer à des festins continuels, et entretînt des relations avec une femme mariée ; il eut l'audace de se faire gloire de ses rendezvous et de ses lettres d'amour au milieu d'une foire. L'official de Sens dut faire publier aux prônes une défense aux femmes d'entrer dans le couvent sous peine d'excommunication. Deux fois, le général, pour empêcher l'exécution d'un décret de prise de corps contre Pochart, envoya le ministre

. P. Ignace, Mémoires (manager ils) du diocèse d'Arrus, l. V, p. 34a. . C'est donc par erreur que l'analyse de l'acte conservé aux Archives de s (G 38, do 24) porte : permission d'informer contre le P. Nazare An-

ci oyGoogle

5o/| L'ORDRE FRANÇAIS DES TRINITA1RB3.

de Clermont soi-disant pour faire une enquête, en réalité pour étouffer l'affaire. Le promoteur du diocèse se lassa et fini! par obtenir de l'archevêque de Sens permission d'informer contre ce ministre coupable, le 6 juin [67a. On ne sait ce qui en advint.

Deux ministres, Claude de Massac et Maurice Pichault, devinrent, dans la suite, généraux de l'ordre.

Dans le récolement de ce couvent en 1792, publié par Marquis1, figurent « un soleil de vermeil pesant a marcs 5 onces 6 gros, un calice, une patène, un ciboire, une custode, neuf couverts, quatre cuillères à ragoût, six à café ».

Faucon.

Ce petit bourg, vénérable aux yeux des Trinitaires comme lieu de naissance de saint Jean de Matha, n'eut cependant un couvent qu'au dix-septième siècle, grâce à la Congrégation des Trinitaires Déchaussés. La monographie, faite avec beaucoup de soin par le chanoine Reynaud, curé de Barcelonnetle, a été publiée dans le Bulletin trinilaire de 1900.

Le P. Ignace de Saint-Antoine n'eut pas tort de louer la persévérance que déploya, pendant plusieurs années, le P. Clément de la Présentation, pour terminer cette fondation. Le 3 octobre 1661, le duc de Savoie, de qui Barcelonnetle dépendit jusqu'en 1713, avait donné son consentement pour cet établissement, défendant de molester les Trinitaires à peine de 100 écus d'amende; le Conseil général (i5 janvier 1663) et l'archevêque d'Embrun, Georges d'Aubusson, alors ambas-

1 . Les mes d'Étiim[K&, p. 33. Autre source : Bibliothèque de Marseille, manuscrit 121O, p. 3ai. — Les trois carions îles Archives de Seineel-Oisc qui se rapportent aux Malfaurios d'EUmpes sont de nul intérêt. Li bibliothèque d'Etampes possède deux manuscrits leur ayant appartenu.

faucos. 5o5

sadeur à Madrid, adhérèrent également (rr mars i664), sous la condition qus les religieux ne feraient point de quêtes.

Mais les dominicains de Barcelonnette , jaloux des nouveaux venus, présentèrent contre eux une requête à l'official et au duc de Savoie, bien que le martre général de cet ordre eût écrit, le 9 juillet 1664, de ne pas les molester. Le 20 octobre, le grand vicaire Lambert demanda aux Trinitaires s'ils justifiaient de revenus suffisants. Le 4 juin 1667, une croix avait été plantée devant la chapelle qu'ils projetaient ; le grand vicaire la fit arracher; sur une nouvelle supplique des religieux (28 avril 1668), le duc de Savoie déclara de nouveau qu'il les protégeait et écrivit à Lambert de les laisser tranquilles. Le a4 juin 1668, le Conseil général de la vallée les reçut une seconde fois et, le 20, ils furent mis en possession de la chapelle des Pénitents de Faucon par Horace de Provana, préfet des Vallées. Ils promirent à nouveau, le 12 février 1672, de payer les tailles des biens-fonds qu'ils pourraient acquérir dans la suite. Dès le 17 décembre, Charles Pascaiîs, officiai, qui s'était montré moins défavorable aux religieux que le grand vicaire Lambert, bénit l'église nouvellement bâtie '.

La première pierre du couvent, qui devait être bâti sous le vocable de saint Jean de Matha, fut posée le 9 juin 1675 en présence du P. Ignace de Saint-Antoine, ministre (le P. Clément de la Présentation était mort à la peine), de six religieux, des consuls et de Jacques Jaubert, petit-fils du fondateur Etienne Jaubert1. La Congrégation des Réguliers

1. Voir aussi sur ces événements le registre H i5 des Archives des Basses-Alpes, et les Souvenir* religieux de l'abbé Féhaud, p. i56,

1. Ballelin de In Société scirntijique el littéraire des liasses-Alpes, t. Il, p- itf.

5o6 l'ordre français des tributaires.

approuva la fondation nouvelle, sur le vu des pièces envoyées par le grand vicaire Lambert (2 octobre 1679). Des reliques, consistant en deux phalanges des doigts de saint Jean de Malha, Furent partagées entre l'église de Faucon et le couvent '. Le Conseil général avait contribué à l'établissement de tout son petit possible. Le a4 juin 1678, Horace de Provana avait apporté les nouvelles lettres patentes de Son Altesse Royale du a5 avril précédent.

Les religieux, désormais, ne connurent plus d'obstacles. Achard, dans son Dictionnaire de la Provence (I, 298), dil qu'après les offices, ils faisaient, comme divertissement populaire, tirer aux quilles un plat d'étain ou un chapeau. Les Dominicains, d'abord si processifs, devinrent plus traitantes et on les voit en 1760 consentir un prêt aux Trinitaires. Les registres de visite attestent la parfaite ferveur des religieux et leur attachement à la séparation du tiers du revenu pour les captifs, dont il est encore question en 1 779 et en 1 780. En 1705, les Trinitaires de Faucon avaient été rattachés à la province déchaussée d'Italie ; les registres de visite sont donc écrits en italien.

Les témoignages des consuls de la vallée de Barcelonnette, au moment de la réunion de la Commission des Réguliers, prouvent la bonne réputation dont jouissaient les religieux Aussi furent-ils fort bien accueillis, au mois de septembre 1809% quand Us revinrent dans la patrie du fondateur des Trinitaires, après avoir racheté leur ancien couvent au prince Torlonia. L'âme de cette restauration était le

1. Histoire religieuse du diocèse de Digne, par le chanoine Cruveliei» et l'abbé Andhibu, pp. 297-299.

a. L'abbé Féhaud, Histoire et géographie des Basses-Alpes, 3* édition. Digne, 1890, p. 7*..