Bibliothèque de Marseille, manuscrit 1316, p

Nar bonne.

En 1273, Vincent de Fontainet, provincial dans les diocèses de Vienne, d'Albi et de Toulouse et ministre de Marseille, reçut en vertu d'un legs une maison, un moulin, douze muids de vin el de quoi nourrir six frères. Ce couvent, qui n'a laissé aucune trace dans les Archives départementales de l'Aude, possédait primitivement un hôpital contenant douze lits. Les religieux demandèrent, en 1621, à Bernard Rabion, provincial, d'embrasser la Réforme ' . En 1 768 , ils étaient au nombre de quatre, avec 5oo livres de revenus.

Orival.

Même obscurité pour le couvent d'Orival, près Nivelles, en Belgique; sa fondation est de ia5/|. d'après Aubert le Mire. II n'en est guère question qu'au début du dix-huitième siècle. Grégoire de la Forge tentait sans succès d'y nommer un supérieur de son choix, vers 1700. Cinquante ans après, un ministre d'Orival, Bernard Paradis, s'acquit une véritable célébrité en fondant un grand nombre de confréries pour le rachat des captifs; ce couvent comptait alors dix religieux1.

Orthez.

C'est également à ra54 que Baron fixe l'origine de ce couvent. Le 21 avril 1290, ioo sous furent donnés par le vicomte Gaston de Béarn à l'hôpital de la Trinité3.

. Voir dans la pièce 3ag le compte rendu des revenus de ces confréries

par le P. Daunoerîe, successeur du P. Paradis. 3. Pikkre de Maeica, cité par le P. Ignace de Saint-Antoine, p. i63 de

Knn manuscrit 121U.

son manuscrit

556 l'ordre français des i

Les Archives des maisons religieuses de ce pays furent presque entièrement détruites lors des guerres de religion. En j(M/|, comme le rapporte le P. Calixte, à la page 3 1 G de ses Corsaires et rédempteurs, un Turc fut baptisé au couvent d'Orthez. Le P. Campaigne, ministre disgracié de Toulouse, reçut la permission d'y prêcher (1689). Vers 1706, le P. Mireloup, provincial de Languedoc, reçut une supplique du P. Vignaux, religieux du couvent, prétendant que le ministre commettait des malversations ; pour prouver son désintéressement , le suppliant déclarait que , si quelque autre était plus digne que lui de devenir ministre, il s'effacerait volontiers. Le couvent d'Orthez avait en 1768 2,566 livres de revenus, avec six religieux dont un archiprétre el un e ; c'était le plus riche de la province de Languedoc.

La Palud.

Ce nom a quelque peu embarrassé les historiens ; en voici la véritable origine, telle que l'a retracée M. l'abbé Olltvîer, vicaire général de Marseille. Des Trinitaires Déchaussés furent établis, le 12 avril 1 658, dans un lieu appelé Font-obscure, par Madeleine de la Palud, l'ancienne victime de Gaufridj, prêtre apostat brûlé comme sorcier quarante ans auparavant et cherchant dans la piété l'oubli de ses erreurs passées; la maison prit le nom de sa fondatrice. Aussitôt que les Trinitaires Réformés eurent connaissance de celte fondation, ils demandèrent au Parlement d'Àix d'être protégés contre ces nouveaux venus et leur firent interdire les quêtes. Les Déchaussés furent aussi persécutés par le curé du petit village voisin de Saint-Barthélémy, qui ne voulait pas leur permettre d'exercer les fonctions curiales et prétendait les contraindre à exhu-