PÉRONNE

mer quelques corps qu'ils avaient ensevelis en cet endroit. Au contraire, un certain nombre d'habitants déclarèrent qu'ils se louaient beaucoup du service des Trinitaires Déchaussés1. Ils envoyèrent une colonie à Marseille, qui devint la seconde maison de cette ville. Récemment, on a trouvé une statue de Nolre-Dame-des-Prodiges sur l'emplacement du couvent de La Palud5.

Péronno.

Ce collège est l'une des fondations les plus tardives , mais aussi les plus mouvementées des Trinitaires (i665), depuis quatre siècles établis à Templeux-la-Fosse, dans la banlieue de Péronne, lorsque les habitants et les chanoines de Saint- Fursy leur confièrent le collège de la ville, déserté par le précédent principal. Ils firent des concordats séparés avec la ville et avec les chanoines, malgré la protestation de Pinchepré, chanoine théologal. Peu d'années après, des difficultés furent suscitées aux Trinitaires tant par les habitants que par les chanoines, qui se virent refuser la visite dans le collège. Il s'ensuivit un grand procès, dans lequel les chanoines restèrent seuls en face des Trinitaires, le maire de la ville s'élant désisté. Ils prirent prétexte de la représentation au collège de la Comédie des Prouerbes, qui aurait été un scandale, plutôt par des personnalités, semble-t-il, que par des immoralités (1678); ils ne nous ont donné sur cette pièce aucun détail qui permette d'en juger. Ils alléguaient aussi

1. Méhy et Guindon, Histoire des actes de la commune de Marseille, t. V, p. 19g. Saurel, Dictionnaire des Bonches-du-Bhâne, II, p. 1 33. Bulletin Trinitaire de novembre 1898. '

3. Ici prendrait place le couvent de Paris, mais, vu son importance, je lui consacrerai un volume spécial.

nombre de désordres commis à l'intérieur du couvent, auxquels le provincial, averti, n'aurait point remédié. L'évèque de Noyon, au contraire, protégeant les Trînitaires, leur accorda la permission d'ériger des confréries et d'avoir des confessionnaux, ainsi que d'exposer trois fois dans l'année le Saint-Sacrement1 (1682).

Les religieux auxquels le chapitre disait : « Vous ne pouvez tenir de collège, car vous êtes uniquement un ordre rédempteur », montrèrent qu'en d'autres couvents, comme Hondschoote, Bastogne et Toulouse, ils avaient des collèges. Ils alléguaient aussi les 8,000 francs de dépenses déjà faites'; un arrêt de juillet 1686 les maintint en leur possession et ils paraissent y être demeurés paisiblement par la suite. Le 20 juillet 1717, Romuald Hardebus est qualifié de ministre de Templeux et principal du collège de Péronne*.

Puis il fallut régler les rapports des Trînitaires de Péronne avec ceux de Templeux. Ce couvent, qui avait des bâtiments trop considérables, accepta l'autonomie de la maison de Péronne, mais stipula qu'en cas de guerre les religieux de la campagne trouveraient asile en ville. Les deux couvents appartenaient à la Congrégation Réformée. En 1768, la maison de Péronne avait quatre religieux et a, 000 livres de revenus.

La Perrine4.

Son obituaire a été publié plusieurs fois : par Dumonstier dans la Neustrîa Pia, par Baron, par les Historiens de la

1. Bibl. de Marseille, ms. 1216, f° 547. a. Bibl. Nationale, faclum 35538.

3. Registre capitulaire dtx Trinitatret de Pontoite, f" a3 v».

4. Département de la Manche, canton de Saint-Jean de Daye, du Désert.

P0NTAKMÉ. 55g

France, et en français par Gerville, Études sur le département delà Manche, recueillies par M. Dubosc', avec la liste des prieurs. Eu ia5a, le connétable Guillaume du Hommel conféra aux Trinitaires la chapelle de Sainte-Catherine ; un de ses descendants y fut enseveli en 1398, ainsi que sa femme Isabelle de Meulan, morte en 1^07.

La pauvreté força les religieux à abandonner ce couvent, qu'administrèrent, au quinzième siècle, des prieurs commendataires. L'un d'eux, Jean Lebrun, chanoine de Rouen, mort en i548, fil exhausser les murailles et la charpente du chœur de l'église. Après un procès, l'ordre recouvra ce couvent; le ministre Pierre Péry en prit possession en 1626 et mil son nom sur la dernière page du manuscrit qui est aujourd'hui le n" 9753 lalin de la Bibliothèque Nationale. En (720, La Perri ne comptait cinq religieux; son revenu n'était que de i5oo à 1600 livres et ses dépenses de 1700 à 1800. Le ministre Castel, bachelier de Sorbonne, mort le 8 septembre 1768, décora le mattre-autel3. L'église fut détruite en 1790 et une chapelle latérale transformée en boulangerie. Le dernier Trinitaire, le P. Mariolle, ne mourut qu'en 18^2.

Pontarmé.

Ce couvent, situé près de Senlis (Oise) et appelé en latin Pons Hermeri, a été l'objet d'une excellente monographie de M. Dupuis, à laquelle il suffit de renvoyer. Dès le seizième siècle, les ministres n'y résidèrent plus; si par hasard ils venaient, le fermier devait les traiter à ses frais 3. Le revenu n'était que de 5oo livres.

1. Bulletin de ta Société de lu Manche, l. I, pp. iii-i3i. 3, Archives du Calvados, Inventaire C 1497. i5c>6. 3. Dupuis, p. 56.

Pontoise.

Le couvent de Saint-Michel fut le berceau de la réforme Trinitaire. A une demi-lieue au nord de la ville s'était fondé un hameau, qui prit le nom d'un ermitage ' où était mort un saint homme. Jean Dupin, le 20 octobre i5o4- En f 566 y vinrent des ermites du diocèse de Laon, chassés de leur premier asile par les guerres et à qui, le 24 août 1576, Henri III concéda la possession du lieu. Un seigneur de Marcouville, Sébastien de La Grange, leur fît des donations qui permirent d'agrandir l'ancienne chapelle creusée dans le roc, à charge par eux d'y célébrer deux messes par semaine '. Les ermites allaient devenir Hiéronymites quand ils eurent l'inspiration de demander au pape Grégoire XIII l'autorisation de se faire Trinitaires; aussitôt François Bouchot, vicaire général, résidant à Rome, leur donna l'habit.

Le i5 mars 1678, Grégoire XIII confirma la nouvelle fondation des religieux, dits de Saint-Michel de Pon toise. On peut voir, au tome II du Voyage en Normandie de Don) Toussaint Duplessis le récit des démêlés des Trinitaires avec le curé de Sainl-Mellon et avec les habitants de Pontoise. Après un court séjour à Sainte-Barbe du Croisse!, près de Rouen, le roi Henri III, sur leur demande, confirma, le 23 juin i58o, la donation de l'ermitage faite en 1076; l'archevêque de Rouen la ratifia le 1 2 juillet et le chapitre de Sainl- Mellon le s4- Ce n'est cependant que le 10 septembre i5Si que la prise de possession fut définitive.