Bulletin de l'ordre de la Trinité, juin

2. Les religieux Déchausses se voyaient permettre l'usage des livres qu'ils pouvaient acquérir par l'entremise de leurs parents et amis, pourvu qu'ils fussent inaliénables en faveur du couvent, qui n'entendait pas non plus être contraint de payer la voiture des transports. Les livres en donble • restaient è. l'arbitre du déflnitoire pour être distribués aux nécessiteux »,

LES RELIGIEUX DANS l'eNSEIGNEMENT ET LA PRÉDICATION. ti I I

la Faculté de Théologie ' n'a trouvé aucun Mathurin à citer pour le treizième siècle, ce dont tl ne s'étonne pas, cet ordre étant plus actif que studieux, par destination. 11 y a pourtant, sur leur assiduité, des témoignages dignes de foi. Un archevêque de Tours les recommande en ces termes : « Sacris studiis tola instantia invigilant'. » Thibaut de Nanteuil dit qu'au couvent de Saint-Mathurin vivent, dans une grande pauvreté, copiosa multitudo scolarium'. Lors de la réunion du couvent du Bourget à celui de Paris, en i33o, il est question de quatre écoliers, élus chacun par une province de l'ordre : ces écoliers étaient évidemment des Trinîtaires. Innocent VI rappelle, le 17 septembre 1 357 *» 1ue 'es Mathurins exercent habituellement beaucoup d'œuvres de miséricorde envers les écoliers pauvres.

Le xv» siècle marque dans cette voie un sérieux progrès. Outre Gaguin, d'abord un écolier, vrai « fils adoptif » de l'ordre, nous voyons Etienne du Mcsnil, théologien et homme politique, qui avait beaucoup d'action sur le peuple et un grand courage; Jean de Troyes, doyen de la Faculté de théologie, et un professeur en la même Faculté, Alphonse de la Puebla, plus tard ministre de Tolède5.

Gaguin, un des précurseurs de la Renaissance, donna aux études de ses moines une vive impulsion et pensa même aux études des Trinîtaires à l'étranger. Voulant, en i486, recouvrer une chapelle à Oxford, il intéresse à sa requête a les doctes et sages commissaires et régents » de l'Université, leur promettant que les Trinitaires, par reconnaissance du service rendu, « viendront goûter la céleste rosée de leur science" ». C'est de l'étranger précisément que devait partir le réveil littéraire des Trinitaires de France.

Diego de Gayangos, provincial de Castille, recul des privilèges pour quarante Trinitaires, étudiants en l'Université de Salamantjue, qui furent assimilés à ceux qui étudiaient à Paris. L'Espagne fut d'ailleurs un très vif foyer de science. Ses écoles eurent une telle réputation que des Trinitaires français comme Guillaume Watten et Louis