Bibl. de Marseille, manuscrit 1214, f 5 V

012 l'ordre français des trinitaires.

Petit vinrent y étudier'. Au chapitre général tenu en 1578 à Grenade par Bernard Dominici, il y eut, pendant deux jours, en présence rie l'arche vaque, de grandes discussions théologiques, soutenues par ces religieux. Lorsqu'au dix-septième siècle le pape voulut adapter aux chapitres généraux de l'ordre la forme des chapitres espagnols, il ne manqua pas de prescrire qu'on choisit avec soin des religieux, pour discourir sur certains points de droit canonique, tant pour l'affirmative que pour la négative. Les Constitutions spéciales de l'Espagne parlent d'ailleurs de Maîtres et de Présentés ' (c'est un grade en théologie), et ces titres, comme celui de docteur h jubilé », se transmirent aux Trinitaires du midi de la Fiance.

Le concile de Trente accorda aux gradués des privilèges importants, comme des dispenses d'âge pour l'éligibilité aux offices monastiques. En conséquence, Jacques Bourgeois demanda, dans sa Formule de réformation (p. 56), que nul ne put être élu ministre d'un couvent s'il n'avait obtenu, au moins, le grade de bachelier en théologie à Paris ou à Douai ; il voulait aussi que tous les sujets méritants fussent envoyés dans une Université ou dans les séminaires, s'il n'y avait pas d'école dans le couvent.

C'est en application de ce principe que Pierre Mercier, futur général de l'ordre, fut envoyé, en 1637, chez les Jésuites de Châlons-sur- Marne, ou il étudiait pour 45 écus par an, payés par la maison de Fontainebleau dont il était prof es '.

Chaque couvent important devait donc avoir une école pour ses religieux. Le P. Nicolas Campaigne, ministre de Toulouse, ayant envoyé deux novices étudier ailleurs {l'un d'eux, le P. Vignaux, devint ensuite définiteur), fut sévèrement puni en 1684 par Pierre Mercier', jugeant cette décision fâcheuse pour le bon renom des écoles trinitaires de Toulouse. Lors de la cession aux réformés du couvent de Digne en 1699, il est spécifié que Joseph Bernard, religieux-clerc,