Arbor Chronologica, p

620 l'ordre français des trinitaires.

cette polémique, visant surtout leurs émules dans le rachat des captifs, les Pères de la Merci. Les disputes au sujet de personnages distingués sont le fait des deux ordres et, en présence des affirmations contradictoires, la décision finale est difficile. Une circonstance atténuante doit être cherchée dans ce fait, qu'en Espagne il y eut beaucoup d'homonymes dans les deux ordres ; dés lors, il est impossible de voir de la mauvaise foi dans une grande partie de ces revendications. Les deux personnages à propos desquels furent brisées le plus de lances sont deux prélats du treizième siècle : Sanche, infantd'Aragon, mort en 1275 archevêque de Tolède, et saint Pierre Pascal, évéque de Jaen, tué en i3oo par les Maures. Sanche est revendiqué par l'ordre de la Merci, et l'abbé Ulysse Chevalier adopte cette prétention. La chronique espagnole de Jaufré de Loaisa, publiée dans la Bibliothèque de l'Ecole des Charles par M. Morel-Fatio en 1899, ne tranche pas la question. Comme ce point est caractéristique de la méthode historique des Trinitaires, il vaut la peine de s'y arrêter. Les Pères de la Merci assurent que Sanche reçut l'habit des mains mêmes de saint Pierre Nolasque; or celui-ci mourut en ia56. Les Trinitaires s'efforcent de retarder le plus possible la date de la naissance de Sanche ; celui-ci serait le troisième fils issu du second mariage de Don Jayme, avec Yolande, célébré en 1 2^5 (d'autres le placent dix ans plus tôt, ce qui détruirait entièrement le raisonnement trinitaire); on ne peut raisonnablement fixer cette naissance avant 12$; donc Sanche avait huit ans lors de la mort de saint Pierre Nolasque. Pour qui doute de celte filiation, voici un acte commençant ainsi : 11 Ego denique infans Sanctius, filius illustrissimi régis Jacobi et reginae dominae Violantis, etc., — offero tîbi domino... Jacobo de Vallis... ecclesiam Sanctae Mariae... ut in ea focias et construas monasterium nostri ordints Sanctae Trinitatîs. » Devant une aussi enfantine falsification, la critique est désarmée, et il vaut mieux ne pas prendre l'affaire au tragique. L'acte peut d'ailleurs n'être qu'interpolé, et les mots en italique sont peut-être seuls ajoutés à un acte authentique, dont le contrôle ne sera possible que quand la diplomatique espagnole existera. La même remarque s'applique à un diplôme de Jayme Ier au couvent de Tortose ' « ubi filius noster Sant'

1. Cet acte, donné ad prece» filii mei Sanctii, est daté du 12 juin 1251 ; m