Bibl. Sainte-Geneviève, manuscrit 5io (au début

l'histoire générale des couvents tributaires. 107 l'avait mal choisie, « n'y ayant ni fenêtre, ni grenier, ni écurie ' », et on dut ta revendre, à perte probablement. La perception de leurs rentes fut leur grande et légitime préoccupation. Leurs archives ne contiennent que des sentences contre les mauvais payeurs, les expulsions des emphytéotes et bien peu de pièces historiques. D'ailleurs, les Mathurins de Paris, pour se faire payer d'une rente de 60 livres par les habitants de Crépy-en- Valois, firent preuve de la plus grande persévérance; pendant plus d'un siècle et demi, ce couvent mérita tout spécialement la réputation d'un couvent pratique*.

Les quêtes amenèrent d'âpres conflits entre les Trinitairea et les Pères de la Merci. Ces questions d'argent étaient, d'ailleurs, les pierres d'achoppement des relations entre ordres religieux.

Ils évitaient adroitement bien des dépenses extraordinaires. Par exemple, en i636, on avait fait choix du couvent militaire d'Arras pour loger les soldats espagnols blessés au siège de cette ville. Ils firent tant qu'ils amenèrent l'archiduc Léopold d'Autriche à prendre plutôt le palais épiscopal3.

Quant à payer moins, les Trinitaires ne s'en faisaient pas faute. Ils prétendaient n'être soumis à aucun impôt local. Sommés par le magistrat d'Hondschoote de payer les impôts pour les terres qu'ils occupaient, ils passent la frontière et en appellent au bailliage d'Ypres, qui relient la cause et condamne le magistrat, d'où requête au Conseil privé (ai janvier