Acle de visite cité

a. Chronique des êuiquet de Afenti.r, par M*' Allou, p, l3i, 3. Un acle unique de Pontarmé mentionne les Frèrea el Sœurg de la Maison-Dieu. (Dupuis, p. n5.)

LES HÔPITAUX TRINITAIRES. ri5

Reuilly, qui étaient des Sœurs enseignantes : quant aux religieuses de Valence, cette communauté hospitalière avait pris l'habit de l'ordre el son vocable à ta fin du dix-septième siècle, sans lui être aucunement rattachée.

Une « bonne fille » de l'hôpital Saint-Nicolas de Metz promet, le a4 juin i643, d'amender" ses mœurs, suivant les règles el statuts des Sœurs et associées de l'ordre. La note mise au bas de cet acte : « Ce vœu, qui n'est que particulier, oblige pourtant », prouve bien qu'il ne s'agit pas de religieuses ' .

On voit de vraies religieuses à Avignon, mais ce sont des Sœurs de Saint-Joseph, qui n'y sont venues qu'à la fin du dix-septième siècle*.

Dans le Midi, les Trinitaîres paraissent partager le soin de leurs hôpitaux avec des recteurs laïques. A Cordes (Tarn), deux prudhommes, nommés pour un an, sont chargés de les contrôler, de par l'acte de fondation du mois de novembre 1287. Pierre de Béziers, damoiseau, parait être donné comme seul associé aux religieux, le 14 décembre 12953.

Bernard Rascas, fondateur de l'hôpital d'Avignon, institue deux recteurs laïques à côté des Trinitaîres qu'il fonde en i353. La réunion si curieuse des Pères de la Merci et des Trinitaîres en i48i par Julien de La Rovère, vice-légat, doit être simplement interprétée comme une mesure destinée à assurer une meilleure surveillance.

L'histoire de la plupart de ces hôpitaux est fort triste,