CHAPITRE XIII

Les curea trinitaires.

Nos religieux se vantèrent, en 1766, de faire ce que les autres ne faisaient pas, comme la rédemption des captifs, el aussi de remplir, comme bien d'autres, des fonctions pastorales. En effet, ils desservaient un grand nombre de chapelles et de cures. Cette raison de fait nous permet de trouver oiseuse la question qui fut discutée, au dix-huitième siècle, avec un étrange acharnement : les Trinitaires ont-ils ie droit de tenir des cures? Il leur aurait suffi de dénombrer celles qu'ils desservaient ; au lieu de cela ils produisirent un acte suppose de Guillaume d'Auvergne; cela ne réussit cependant pas à compromettre leur cause. Claude Gallardon, chanoine régulier, dans un factum conservé à la Bibliothèque Sainte- Geneviève1, exhale une rage impuissante contre ces religieux qui, non contents de se faire déclarer chanoines réguliers, venaient encore menacer les cures desservies par leurs nouveaux confrères. Dès le principe, les Trinitaires avaient joui sans conteste d'une certaine quantité de cures, plus nombreuses dans le Nord que dans le Midi.

La plus ancienne qui leur ait été donnée est celle de Vier-