LES CURES TRINITAIRES

haut et bien loin pour servir comme paroisse. L'église du couvent devint donc paroisse à partir de 1 266. Mais les Templiers de Rolh, dont Vianden dépendait primitivement, avaient vu de très mauvais ceil l'installation des Trinitaires et la collation de la cure que leur avait faite le comte. Ils ne craignirent pas de lancer l'excommunication contre celui-ci et de solliciter des lettres d'éviction contre le ministre ; mais le partage des dîmes et une indemnité, payée par les Trinitaires, assoupirent l'affaire. Nos religieux ne cessèrent pas d'acquérir des cures autour de Vianden, tant d'ecclésiastiques, comme l'abbé d'Echternach, que de laïques : telles sont, après Mettendorf et Daleyden, qui datent de la donation primitive, Couston1, Nosbaum, Fouhren, le Mont-Saint-Marc, et j'en oublie certainement. On se demande comment ils avaient assez de religieux pour les desservir toutes. La prospérité du couvent de Vianden était indéniable, puisqu'ils renonçaient au bénéfice de l'avant-dernier article de la règle leur permettant de ne point user du chant grégorien à cause de leur petit nombre.

C'est pour Vianden que nous avons été le mieux renseignés sur les formalités de l'union des cures au couvent trinitaire. Les différents seigneurs patrons envoient par écrit leur consentement à l'ordinaire, en cette affaire, l'évéque de Liège, qui prononce alors l'union solennelle au couvent. Parfois même, une confirmation est demandée au pape.

Les Trinitaires ont aussi possédé des prébendes. Thibaut IV de Champagne leur promit, le 22 avril 1260, la première qui serait vacante au chapitre de Saint-Etienne de Troyes3. Le ministre d'Etampes était chanoine de la collégiale. 1-e P. Hélyot