Pièce g

2. D'Aabois de Jubaikvillk, Catalogue des actes. . . des comtes de Cliam-

cite encore, comme appartenant à nos religieux, des prébendes à Pïimiers, à Belleville près Maçon, à Mortagne, et deux à Orthez. D'une transaction passée à Clermont (Oise) entre le grand-ministre Renaud de la Marche et le chapitre de Clermont, on peut conclure que le ministre de l'hôpital était, en certaines circonstances, assimilé à un chanoine par le seul mit de porter une châsse le jour d'une procession solennelle '.

La plupart des cures occupées par les Trinitaires leur vinrent par des hôpitaux auxquels elles étaient déjà annexées avant leur venue. Ainsi, quand ils reçurent l'Hôtel-Dieu de Meaux, en ia44, cet établissement possédait depuis 1206 la cure de Saint-Remy*. La Maison-Dieu de Lisieux possédait déjà avant 1225 les cures de Marolles, Courbesarte et Villerssur-Mer (celle-ci supprimée à la fin du dix-huitième siècle)3, et les chapelles de Saint-Christophe et de Surville. Dans le Midi même, la communauté et les consuls de Cordes leur conférèrent la cure de Notre-Dame, le 3t mai 1287, mais non la propriété de l'église, comme le veut M. Rossignol. Une transaction de 1594 porte que les Trinitaires feront venir l'archiprêtre pour faire la levée du corps et toucher la quarte funéraire.

Les Trinitaires furent naturellement appelés à exercer les fonctions paroissiales dans des bourgs insuffisamment desservis par le clergé séculier : à La Cadière, deux religieux devaient être capables de prêcher et de confesser, seulement ils ne pouvaient s'immiscer dans la desserte des chapelles rurales : celte prescription avait pour but de les retenir plus